Rahasia ilmu Hikmah

•Oktober 31, 2013 • Tinggalkan sebuah Komentar

Rahasia ilmu Hikmah

ilmu Hikmah

Belajar ilmu hikmah dimasyarakat sunda disebut ngahikmah atau ngelmu hikmah, sebelum seseorang menjadi ahli hikmah maka ia harus melewati beberapa tahap terlebih dahulu. menurut kyai ahli hikmah tahap paling awal adalah mengkaji dan mengaji alqur’an sebab inti dari sumber-sumber ilmu hikmah berasal dari alqur’an. seseorang diharuskan memahami ayat-ayat alqur’an, mengkaji maknanya dan mengamalkan isinya. setelah itu barulah dicoba menangkap hikmahnya (nilai magisnya) yang terkandung didalamnya. setelah mengkaji alqur’an seseorang juga harus menguasai ilmu aqidah atau ilmu tauhid (sebagai fondasi keimanan agar tidak tergelincir kepada kemusyrikan), ilmu fiqih atau hukum syareat islam (sebagai fondasi ibadah yg benar), ilmu nahwu,sorof dan tajwid (agar tidak salah dalam membaca alqur’an), ilmu tasawuf dan ahlakul karimah (sebagai fondasi dalam berhubungan dengan sesama mahluk ciptaan tuhan dari golongan manusia, jin atau malaikat). ilmu-ilmu tersebut merupakan fondasi yang harus dimiliki oleh seorang ahli hikmah. setelah semuanya terpenuhi barulah proses pembelajaran ilmu hikmah dapat dijalankan. seorang ahli hikmah sering juga disebut kyai hikmah, kyai menempati posisi tertinggi dalam hierarki pelaku ilmu hikmah, sebab kyai hikmah sendiri mempunyai pondasi yg kuat dalam ilmu agama (ilmu keislaman). berbeda dengan seseorang yg belajar ilmu hikmah tapi tidak disertai dengan belajar ilmu agama (tauhid, fiqih, nahwu, tasawuf dll.) mereka disebut sesepuh, orang pintar, dukun atau paranormal. 

Dikalangan para ahli hikmah mereka mengenal berbagai macam kitab hikmah yang disusun oleh ulama-ulama terdahulu salah satunya kitab yang cukup terkenal yaitu kitab syamsul ma’arif dan mamba’u ushulul hikmah yang disusun oleh syeikh ahmad ali albuuni.

Dua kitab ilmu Hikmah yang dikarangan oleh Syeikh Ahmad bin Ali al-Buuni merupakan kitab yang sangat populer. Beliau orang yang diberi kelebihan oleh Allah s.w.t untuk menguak misteri huruf, mutiara-mutiara dan rahasia-rahasia yang ada di dalam Al-Quran dengan maksud untuk menunjukkan kepada dunia bahwa Al-Quran bukan semata untuk dibaca dan diambil fatwanya, atau diambil sebagai obat hati dalam akidah dan hukum-hukumnya, tapi juga mengandung keistimewaan yang luar biasa.

Ilmu yang termuat dalam kitab ini bukanlah ilmu biasa, tetapi ilmu spesial yang hanya layak diketahui oleh kalangan tertentu.  Al-Buuni membuat semacam “pagar” tertentu agar kitab ini tidak jatuh pada tangan yang tak tepat atau orang yang tak kompeten. Tak heran kitab ini, di kalangan santri di pesantren dulu, memiliki aura mistis yang membuatnya “angker”sangat wingit. Dalam pembukaan kitab ini, misalnya, Syekh al-Buuni dengan tegas membuat semacam “pernyataan” berikut ini: haram bagi siapa saja yang mendapatkan naskah kitab saya ini untuk memberi tahu kepada orang yang tak siap untuk menerima dan memahami isinya, atau menceritakan isi kitab itu di tempat yang kurang layak. Layakkah kalau isi kitab ini disebarkan di internet? Sedangkan kebanyakan yang melihatnya orang awam atau tidak tahu tentang syareat islam (tidak pernah mesantren).

Dalam tradisi Islam klasik, tampaknya terdapat suatu pandangan bahwa ada ilmu-ilmu tertentu yang harus disembunyikan dan hanya layak diberikan kepada orang-orang tertentu yang sudah memenuhi syarat tertentu. Pandangan semacam ini saya kira tidak hanya khas Islam, tapi juga ada pada beberapa masyarakat tradisional yang lain. Saya ingin menyebut hal ini sebagai “kosmologi mistis-feodal“.

Aura “kesucian” kitab ini juga ditandai dengan beberapa hal lain. Dalam halaman yang sama, misalnya, Syekh Ali al-Buni mengatakan bahwa siapapun tak boleh “menyentuh “kitabnya ini kecuali dalam keadaan suci (wa la tamussahu illa wa anta thahirun). Ilmu yang termuat dalam kitab ini bukan ilmu biasa, tetapi ilmu yang sangat khusus, dan karena itu harus diperlakukan secara khusus pula.

Lewat beberapa nukilan ilmu Hikmah, Imam al-Būnī dalam kitabnya, menerangkan : “Untuk bisa mencapai ilmu supranatural secara benar dan bisa dibuktikan akan hasilnya seorang ritualis harus bisa memahami segala isi ilmu yang terkandung di dalamnya baik berupa tata cara puasa, berzikir dan pendalamannya”. bagi orang yang percaya tentang amalan ilmu hikmah silahkan pelajari tapi niat hanya karena Allah semata dan bagi orang yang tidak percaya tentang ilmu hikmah jangan mempelajarinya karena akan membawa mudorot nantinya.. diantara pendalaman ilmu supranatural yang harus diketahui adalah sebagai berikut :

1. Mudawamah al-Zikr / Istiqomah Dalam Berzikir.

Dalam pembedaran ini seorang ritualis dituntut untuk selalu menjaga wiridannya secara istiqomah di setiap malam harinya. Sebab untuk bisa merasakan manfaat ilmu yang sedang dijalaninya, seorang ritualis harus bisa memilah peraturan apa yang harus dipilih dalam hal berzikir. Inilah tingkatan zikir menurut hukum para Ahli Hikmah :

a. Zikir Umum (maksimal 2 jam dalam satu dudukan). Tahapan ini membutuhkan waktu 4 tahun untuk bisa merasakan manfaatnya ilmu.

b. Zikir Khusus (maksimal 5 jam dalam satu dudukan). Tahapan ini membutuhkan waktu 2, 5 tahun untuk bisa merasakan manfaatnya ilmu.

c. Zikir Khususul Khusus (maksimal 7 atau 9 jam dalam satu dudukan). Tahapan ini membutuhkan waktu 41 hari untuk bisa merasakan manfaatnya ilmu.

2. Tarkunnafsi / Meninggalkan Adat Kebiasaan.

Mengulas arti tarkunnafsi menurut Imam Al-Buuni adalah : “Merubah segala kebiasaan hidup kita dengan jalan meniru kebiasaan para Ahlillah dengan kata lain mengendalikan nafsu badan lewat berbagai aktifitas tirakat seperti menahan lapar dengan cara berpuasa dan memakan makanan yang halal, menjauhi tidur/sedikit tidur, menahan mulut dari banyaknya bicara yang kurang bermanfaat di ganti dengan banyak berdzikir dan lain sebagainya”. meninggalkan adat kebiasaan merupakan jalan pembuka khawariqul adat (pintu kekeramatan).

3. Sidq al-Qalbi / Kejujuran Hati ( Akhlakul karimah )

Sebagai seorang supranaturalis ilmu Al-Hikmah, kejujuran dan kebersihan hati adalah kunci utama dalam hal penataan ilmu yang sedang dijalaninya. Mereka harus menjaga rasa dan pikirannya dari sifat berandai-andai,pikiran jorok/ negatif, ingin jadi orang sakti , ingin di puji, supaya terkenal ,sombong , was-was, sakit hati, dendam, suka menghina, suka menghujat, suka mencemooh, buruk sangka, mengadu domba, suka menuduh tanpa bukti yg jelas, iri dengki, dolim  dan lain-lain. Sebab bagaimana pun kuatnya batin seorang supranaturalis, apabila sifat tadi telah bersarang dan tidak secepatnya dibuang, maka lambat laun ilmu yang sudah menyatu dengan tubuhnya akan sirna dengan sendirinya, malah bisa menimbulkan gangguan kejiwaan. Seperti halnya di zaman sekarang, ilmu supranatural banyak dicari kerana berbagai faktor dan tujuan. Namun untuk memperdalam ilmu ini belum tentu semua berhasil meraihnya. Bagi seorang yang ingin memperdalam ilmu Al-Hikmah, maka kesabaran dan kedisplinan serta kesucian harus selalu terjaga. selain itu  banyaknya kegagalan biasanya dari faktor setengah-setengah dalam menjalani suatu ilmu.Diantara yang menjadi penyebab kegagalan lainnya adalah kerana kurangnya bimbingan dari guru yang mumpuni atau belajar tanpa guru.

Nah, untuk bahan pertimbangan para pencinta ilmu supranatural, kami akan membedarkan 3 tingkatan perjalanan ilmu supranatural, dimulai dari tingkat terendah. Inilah tahapannya :

1. Tingkat Rendah : Syak / Khayalan.

Lewat pengulasan para Ahli Hikmah, Syak/ Khayalan, sangatlah mengganggu dalam perjalanan seorang supranaturalis, mereka akan mudah dirasuki oleh bangsa jin hitam yang menyesatkan pola pikir kita. sebaliknya di jaman sekarang banyak ilmu yang menggunakan hayalan atau gambaran , biasanya ilmu ini bersumber dari luar seperti reiki dan pembukaan chakra yg berasal dari agama hindu dan budha , atau hipnotis yg berasal dari ilmu sihir mesir kuno, ilmu yg menggunakan mantra2 siluman  dll. Sedangkan menurut para ahli sufi, syak atau khayalan diartikan sebagai suatu kebohongan batin.

Lantas apa sesungguhnya definisi dari arti syak/khayalan tersebut? Inilah arti sesungguhnya : “Banyaknya berandai-andai atau suka berkhayal ke suatu tujuan tanpa di dasari semangat lahiriah. Seperti contoh, selalu mengelamun menjadi orang sakti, punya kelebihan yang menonjol,tapi dalam kenyataannya mereka hanya berharap-harap tanpa disertai dengan usaha keras. akhirnya setan merasuki pikiran dan mempengaruhi alam bawah sadarnya.sehingga ketika ibadah puasa, mengamalkan wirid dan dzikir menjadi tidak ikhlas niatnya hanya ingin sakti saja. akibatnya jadi banyak orang sakti yg di ruqiyah karena yg membantu ia sakti adalah setan. lalu ia menyalahkan ilmu hikmah asli islami padahal dia sendiri yg salah. pepatah menyatakan jiwa mencari jiwa , yang suci di sukai yg suci, jiwa yg kotor di sukai mahluk yg kotor, inilah pentingnya akidah keimanan serta ilmu agama dalam mempelajari ilmu hikmah. Pendapat lain, kurangnya bimbingan dari seorang guru yang mumpuni sehingga ketidak teraturan dalam penangkapan ilmu supranatural dan tidak menjadikannya luas dalam berfikir. Sifat seperti ini menurut para ahli hikmah dan ilmu sufi wajib dijauhkan dari diri seorang spiritualis. Mengapa? Kerana arti supranatural secara hakikatnya adalah mendalami dan menghayati salah satu Af’alulloh lewat rasa ruhaniah.

Dari pedoman arti supranatural tadi sudah jelas sekali bahwa penyelarasan antara lahiriah dan batiniah harus seimbang hingga mewujudkan suatu ilmu bisa tercapai kalau bisa tanpa adanya campur tangan dari makhluk lain. Dengan arti lain jangan sampai golongan jin hitam merasuki otak kita lewat tipu daya sehingga kita bisa tersesat sampai keluar dari jalur syariat Islam. Naudzu billahi minzalik.kita juga harus berhati-hati terhadap sebuah isyarah, bisikan atau mimpi bertemu para sesepuh ghoib. seorang waliyullah syeikh hasan as-syadili ra , berkata : apabila kamu mendapatkan ilham, kasyaf atau isyarah tapi tidak sesuai dengan ajaran kitab al-qur’an, sunah nabi, dan ijma’ para ulama sebaiknya tinggalkanlah. Mimpi/isyaroh seperti ini jangan sekali-kali dijadikan pegangan hidup bahkan harus dijauhi dari khayalan pikiran kita.

Dari kitab Tafsir Qowi dijelaskan, selain para nabi dan waliyullah kamil, arti mimpi apapun bentuknya adalah ziadatuttaqwa (jalan untuk selalu menambah arti ketaqwaan) kecuali kalau bermimpi bertemu para ahlillah, para nabi, para sahabat dan para malaikat semua wajib disyukuri dan dipatuhi apapun ucapannya kerana mimpi seperti ini benar adanya.

Menurut Imam Ibnu Muqotil, bangsa syaitan akan terus menyesatkan anak cucu Nabi Adam a.s. Satu diantaranya lewat ilmu sihir dan sebuah mimpi. Syaitan akan menyerupai siapa pun yang sedang digandrunginya baik menyerupai dedengkot orang sakti, linuwih dan lain-lain. Syaitan akan terus merayu dengan tutur bahasa yang sedemikian halus dengan suatu imaginasi, baik berupa harta kekayaan , kesaktian, jabatan, harta karun dan sebagainya, sehingga orang itu akan menjadi terlena dan takabur.

2. Tingkat Menengah : an / Antara Nyata Dan Tidak.

Dalam pembedaran Al-Hikmah tingkatan seperti ini sudah bisa dibilang supranaturalis. Ciri orang yang sudah mencapai tingkat ini adalah :

– Selalu mengistiqomahkan wiridan lebih dari 2 jam setiap wiridannya dan sudah melampaui beberapa tahun lamanya.

– Masih punya guru spiritual zahir, sehingga apapun kekurangan dalam suatu ilmu bisa cepat teratasi kerana adanya pengarahan dari Sang Guru tadi.

– Mengenal lebih dari 30% tentang seluk beluk adat istiadat bangsa ghoib sehingga dalam hidupnya banyak diberi/mampu berkomunikasi dengan mahluk gaib, menarik berbagai pusaka dari alam lain sebagai pemberian hibah bukan paksaan atau nyolong dari mahluk gaib.

Cara tingkatan seperti ini menurut para Ahli Hikmah belum dikatakan mumpuni sebab dalam kehidupannya masih ada sifat kadzib (bohong) yaitu masih dirasuki bisikan, isyaroh/mimpi yang kurang baik dari para jin hitam yang menyesatkan. Kunci utama dalam tingkatan ini harus selalu dekat dengan bimbingan Sang Guru mumpuni sehingga apapun perintang dalam menjalankan suatu ilmu bisa dinetralisir dengan keluasan ilmunya.

3. tingkat tinggi : tahqiq / benar adanya.

Dalam keterangan kitab  Hikmah, tingkat tahqiq tergolong mumpuni dalam hal menguasai ilmu supranatural. Konon orang seperti ini telah diakui kebenaran ilmu dan keikhlasan hatinya. Dalam keterangan ilmu Hikmah lainnya, orang yang sudah mencapai tingkat tahqiq, 60% telah menguasai 3 lapisan dunia lain seperti alam Jin Thurobi dan Alam Barry. Sedangkan menurut Ilmu Tasawuf, Tahqiq di sini terbagi menjadi 2 bagian yaitu :

(1) Tahqiq Bil Asma’ / Diterimanya Sebuah Amalan.

Secara makna tafsir, orang yang sudah mengistiqomahkan salah satu ayat/ amalan hingga bertahun-tahun lamanya. Dan amalan ini sampai mendarah daging ke tubuh orang yg dimaksud, sehingga ia ikhlas dalam mengamalkannya karena sudah terbiasa, maka Allah s.w.t menerimanya dengan suatu hidayah. Karena melalui ayat inilah ia menjadi dekat dengan Allah sehingga semua doa dan keinginannya akan dikabulkan oleh Allah swt.

(2) Tahqiq Bis Sifat / Diterimanya Sebuah Keyakinan.

Orang yang sudah bertahun-tahun lamanya menjauhkan nafsu badan dengan jalan puasa lepas (tidak makan dan minum) atau menjauhi mata dari rasa ngantuk/tidur seperti puasa melek atau berkelana ke berbagai daerah dengan jalan kaki tanpa sedikit pun mata ini dipejamkan/ditidurkan.ia menempuh jalan spiritualnya dengan berjalan kaki , niat dan tujuannya hanya satu yaitu Allah swt , ada juga yg niatnya untuk mencari ilmu atau guru, dia menempuh perjalanan jauh tanpa membawa bekal sedikitpun atau uang sepeserpun karena dia yakin bahwa Allah maha rahman, maha rahim dan maha pemberi rizqi. Dari riyadhoh seperti ini Allah s.w.t memberikan hidayah dengan perantaraan jin muslim sehingga para waliyullah selalu memberikan apapun yang dia minta, baik dari segi ilmu supranatural, rizqi, keselamatan  maupun isyarah yang nyata dan benar.

Dan yang perlu diketahui  dalam pengamalan suatu ayat atau asma tertentu ada 2 type pengamalan diantaranya :

1. Tabarruk

yaitu membaca ayat atau asma hanya sebagai sarana memohon berkah dari ayat atau asma tersebut… untuk type ini, TIDAK HARUS menyertakan qosam didalam pengamalannya.. sebagai contoh, misalnya kita mengamalkan asma ALLAH 66 kali setiap habis sholat, karena tidak ada ijazah, ya kita mengamalkannya sebagai tabarruk saja… memohon berkah asma ALLAH.. bilangannya kita ambil dari hisab jumal (arabic numerology)-nya. tidak diperlukan qosam khusus disini.. cukup baca shalawat dan doa setelah wirid asma ALLAH ini..

2. Istikhdam

yaitu fokus kepada penguasaan khodam ayat/asma tertentu. nah untuk pengamalan type ini mutlak diperlukan tatacara yang khusus.. tidak bisa mengarang-ngarang, harus dengan bimbingan seorang guru, karena ada kaifiyat tertentu dalam pelaksanaannya… misalnya asma ALLAH tadi, ada qosam khususnya…ada aturan waktu pembacaan dan teknik pembacaannya… ada tanda2 ketika khodam sudah hadir… ada tanda2 ketika sudah sepakat antara kita dengan khodam yang bersangkutan datang, dll. jadi, sebuah qosam tidak dapat berdiri sendiri…qosam hanyalah sebagian dari suatu paket istikhdam ayat/ asma tertentu… tanpa kelengkapan lainnya, qosam tidak akan berfungsi sempurna, malah bisa mencelakai pengamalnya.. karena qosam menyangkut pengambilan sumpah dan perjanjian antara kita sebagai pengamal dan sekelompok khodam & arwah yang terlibat dalam asma/ayat tertentu..

Mengenai khadam jangan mencap buruk semuanya, karena khadam kerap menjadi perantara terpenuhinya hajat kita oleh Allah, misalnya saat manjampe dengan ruqyah yang berasal dari Kitabullah, tanpa disadari khadam ayat dan jin muslimlah perantara terkabulnya hajat kita. Hindari istikhdam tanpa bimbingan guru/‘arif billah karena ilmu harus jelas silsilahnya dan muttashil untuk menghindari penyimpangan dan untuk membedakan yang haq dan bathil. Namun sebagai pemula, janganlah mengamalkan istikhdam, bersihkan hati dan perkuat jiwa dulu yang bisa dilakukan dengan mengikuti syareat, thariqah dan riyadhoh. khodam bisa malaikat atau jin/setan, tergantung amalannya semakin kuat tirakat /puasanya, level khodamnya juga makin bagus. nama khodam bisa  saja sama, yg membedakan kualitasnya. fungsinya khodam itu membantu mendo’akan kita. makin tinggi kualitas khodam, makin bagus pula akhlak org tsb,kalau ada ketimpangan (sakit2an, emosi) berarti ada agitasi/ketimpangan energi diantara keduanya ada baiknya sebelum riyadoh suatu ilmu, riyadoh dulu pondasinya, agar kuat nampung ilmu2 lainnya & meminimalkan efek negatif dr suatu ilmu salah satu pondasi ilmu adalah sholawat diantaranya :

SHOLAWAT NURRIDZATI,

 

BERIKUT INI ADALAH KOMENTAR DARI KH. MUSADDAD TERKAIT KEGAGALAN MENJALANKAN SEBUAH AMALAN ILMU HIKMAH :

1. AMALAN HENDAKNYA/SEBAIKNYA DITUJUKAN KARENA ALLOH SWT.

2. AKTIFITAS SESUATU AMALAN TIDAK LEPAS DARI ASPEK BONUS DARI SANG ILAHI YANG KEKUATANNYA UNTUK MENCAPAI MARDHOTILLAH.

3. DENGAN MENDEKATI DIRI KPD ALLOH SECARA ISTIQAMAH, SESEORANG DIMINTA/TIDAK PASTI TERSINGKAPLAH HIJAB ALAM GHAIB.

4. PENGERTIAN AMALAN DAN DZIKIR ADALAH INGAT KPD ALLOH YANG DI AKTUALISASIKAN DG LISAN,HATI, DAN PERBUATAN.

5.SETIAP KITA MENGAMALKAN SECARA ISTIQAMAH PADA HAQEQAT NYA MENABUNG ENERGI BATHIN.

6. METODE DZIKIR DAN BERAMAL SUATU ILMU TIDAK LEPAS DARI METODE ATAU ATURAN TERTENTU YANG BERFUNGSI MEMBANTU PROSES PENCAPAIAN KEHENINGAN BERTAQARUB KPD ALLOH SWT.

7.KITA HARUS BANYAK BERTAFAKUR DAN PEKA DALAM MEMBACA ISYARAH  DAN TANDA-TANDA ALAM.

8.SEORANG YANG SUDAH PANDAI DAN MENGUASAI SESUATU ILMU TINGKAT TINGGI BIASANYA PANDAI MEMBACA SITUASI DAN MENGONDISIKAN SUASANA BATHIN.

9. TERAKHIR BERGURULAH LANGSUNG KEPADA AHLINYA.

Demikian pemaparan singkat yang dapat penulis uraikan. Semoga dengan pemaparan ini akan ada hikmah yang bisa dipetik untuk suatu kemashlahatan kita, baik dalam pengenalan ilmu supranatural maupun manfaat lainnya.

keterangan panjang lebarnya tentang ilmu Hikmah ada dibuku Rahasia ilmu Hikmah, harga bukunya 70 rb (tidak termasuk ongkos kirim). bagi yg ingin beli silahkan hubungi nomor ini : 085294131936 atau 089667722270.

Pesugihan islami dan ahli pengobatan kang ujang

•Oktober 31, 2013 • Tinggalkan sebuah Komentar

PESUGIHAN ISLAMI

manfaat_ayat_seribu_dinar

Ahli pengobatan alternatif dan Pesugihan islami

Kang Ujang

Beliau lahir di garut jawa barat,  sudah lama menjalani praktek dan berpengalaman . bidang yang beliau tekuni di bidang pesugihan islami, pengobatan alternatif medis dan non medis, pijat refleksi dan ijazah  keilmuan. kang ujang insya Allloh bisa membantu anda dalam bidang karir, usaha, hutang, pesugihan islami, jabatan, asmara, pengisian ilmu, memutuskan hubungan dengan jin pesugihan, menetralisir energi negatif dirumah atau dibadan, dll.

Alamatnya :

sukaregang. kota wetan . garut.

Alamat di kota garut. jawa barat.

untuk menghubungi mang didin dan kang ujang silahkan hubungi nomor ini : 085294131936 atau 089667722270.

Cara mendapatkan karomah

•Juli 1, 2013 • Tinggalkan sebuah Komentar

Cara mendapatkan karomah seperti para wali

Dalam kitab al-Futuhat, Ibnu ‘Arabi menyebutkan kitabnya yang berjudul Mawaqi’ al-Nujum, yang sering dipujinya sebagai kitab yang sangat bagus dalam mengupas masalah karamah yang muncul dari anggota-anggota tubuh yang taat. Anggota tubuh itu adalah mata, telinga, lidah, tangan, perut, kemaluan, kaki, dan hati. Apabila masing-masing anggota tubuh menaati hukum syara’ dan dilakukan oleh orang yang bertanggung jawab, maka akan muncul karamah. Dalam kitab tersebut disebutkan berbagai pengetahuan, rahasia ilmu hakikat, dan manfaat ilmu syariat.

1. Mata

Di antara karamah mata jika digunakan untuk melakukan ketaatan dan menjauhi kemaksiatan adalah mampu melihat tamu dari jarak jauh sebelum ia datang, bisa melihat dari balik dinding tebal, melihat Ka’bah ketika shalat, dan lain-lain. Di antara karamah lainnya adalah dapat menyaksikan alam malakut spiritual baik malaikat, penghuni ketinggian (mala’ul a’la), jin, Nabi Khidir, dan para Abdal.

Di antaranya pula ada yang dibukakan baginya alam ghaib di hadapan pandangan matanya, sehingga ia dapat melihat apa saja yang terselubung di sebalik dinding, bahkan ia dapat mengetahui apa yang dilakukan oleh orang dirumahnya. Di antaranya pula ada yang diberi karamah kasyaf. Misalnya jika seorang wali mendatangi rumah seorang yang telah berbuat zina atau mabuk atau mencuri atau berbuat maksiat, maka wali itu dapat mengetahuinya, seperti yang terjadi pada Syeikh Ibnu Arabi. Mukasyafah semacam ini dikhususkan bagi mereka yang hidup secara wara’. Di antaranya pula ada yang diberi karamah dapat mengetahui gerak gerik orang, misalnya seorang wali bergerak hatinya ingin bertemu dengan gurunya, maka gurunya segera hadir di hadapannya. Ada pula jenis karamah berupa didatangkannya sebuah pohon kepada seorang wali, kemudian wali itu menikmati buah dari pohon yang hadir di hadapannya. Di antaranya pula ada yang diberi karamah dapat mengetahui segala jenis batu-batu mulia dan logam-logam mulia yang ada di perut bumi, meskipun demikian, seorang wali yang diberi karamah jenis ini tidak memperdulikan sedikit pun tentang harta kekayaan yang terpendam itu.

karamah Abu Ishak As-Syirazi dapat melihat Ka’bah sedangkan beliau berada di kota Baghdad.

Adakalanya seorang wali diberi kehebatan peribadi yang dapat menyebabkan kematian orang tertentu ketika ia melihat diri wali tersebut. Hal ini pernah terjadi pada seorang pembesar yang mati ketika berhadapan dengan Abu Yazid Al Busthami. Adakalanya seorang yang berhadapan dengan seorang wali seperti ini, maka ia akan tunduk, bahkan akan mengakui apa sahaja yang tersembunyi dalam hatinya. Kejadian seperti ini banyak terjadi.

Mendapat perlindungan Allah dari segala kejahatan yang akan menimpa. Bahkan kejahatan yang semula direncanakan itu akan berbalik jadi kebaikan. Hal ini terjadi pada diri Imam Syafi’I apabila beliau akan dihukum oleh khalifah Harun Rasyid, tetapi akhirnya dengan izin Allah beliau dibebaskan.

2. Telinga

Bila telinga digunakan untuk melakukan ketaatan dan menjauhi kemaksiatan, karamah yang akan muncul adalah mendengar kabar gembira bahwa sang pemiliknya merupakan salah seorang yang diberi hidayah dan akal oleh Allah. Ini merupakan karamah terbesar, sebagaimana dinyatakan dalam firman Allah, Sebab itu sampaikanlah kabar kembira kepada hamba-hamba-Ku, yang mendengarkan perkataan lalu mengikuti apa yang paling baik di antaranya (QS Al-Zumar [39]: 17-18).

Karamah lainnya adalah dapat mendengar ucapan benda mati, sehingga terdengar semua benda bertasbih kepada Allah dengan bahasa yang jelas, sebagaimana bahasa manusia.

Di antaranya pula ada yang diberi karamah berupa ilmu yang dapat memahami segala ucapan benda-benda yang mati, sehingga seorang wali yang diberi karamah seperti ini, ia dapat mendengar ucapan tasbih benda-benda yang mati. Di antaranya pula ada yang diberi karamah dapat mengetahui segala rahsia benda-benda yang hidup. Di antaranya pula ada yang diberi karamah segala macam ilmu pengetahuan, baik yang berupa ilmu-ilmu zahir mahupun ilmu-ilmu bathin. Seorang yang diberi karamah berupa ini, ia akan dapat memahami berbagai macam persoalan dunia dan akhirat. Di antaranya pula ada yang diberi karamah berupa tingkatan-tingkatan Al Quthbiyah. Di antaranya pula ada yang diberi karamah pengetahuan dan kasyaf, sehingga dapat membedakan mana-mana pendapat mazhab-mazhab yang benar. Di antaranya pula ada yang diberi karamah dapat melihat dan mendengar hal-hal yang ghaib, sehingga antara yang terang dan yang terselubung tidak ada beda baginya. Di antaranya pula ada yang diberi karamah dapat berbicara dengan makhluk alam malakut dan dapat mendengar guratan-guratan pena di Lauh Mahfuz.

Karomah Syeikh Ibrahim Bin Adham. Beliau pernah mendengar suara dari pohon delima yang minta dimakan. Ketika Ibrahim Bin Adham makan buahnya, tiba-tiba pohon itu bertambah tinggi dan buahnya yang masam berubah jadi manis, serta dapat menghasilkan dua kali setiap tahun.

 

3 Lidah

Ketika lidah digunakan untuk melaksanakan ketaatan dan menghindari kemaksiatan, karamah yang akan muncul adalah mampu berbicara dan bercakap-cakap dengan alam yang lebih tinggi (alam a’la). Jadi, apabila seorang hamba memperoleh karamah atas telinganya, maka ia akan bisa memanggil dan berhubungan dengan para penghuni alam yang lebih tinggi. Apabila ia hanya sekedar berbicara dengannya, penghuni alam itu tidak menjawabnya. Apabila terjadi pembicaraan antara dia dengan mereka, maka kemampuannya berbicara dengan mereka adalah karamah lisan, kemampuannya mendengar ucapan mereka adalah karamah telinga, dan kemampuannya menyaksikan mereka adalah karamah mata. Demikian juga anggota-anggota tubuh lainnya, karena ada hubungan antara anggota-anggota badan dan ketaatan yang dilakukannya. Di antara karamah lainnya adalah mampu mengatakan suatu keadaan sebelum terjadinya, memberitahukan hal-hal gaib, dan akan munculnya benda-benda.

Di antaranya pula ada yang diberi karamah dapat berkata-kata dengan makhluk alam arwah, sehingga ia dapat mengetahui keadaan mereka yang sudah wafat, walaupun telah wafat bertahun tahun. Di antaranya pula ada yang diberi karamah dapat melenyapkan dirinya dari alam wujud ke alam ghaib, sehingga ia dapat menghilang dari suatu majlis tanpa pengetahuan mereka yang hadir.

Karamah Abu Said ibnu Abil Khair Al Maihani. Singa dan binatang yang lain takut kepadanya. Ada pula sebahagian wali yang dipatuhi segala benda seperti yang terjadi pada diri Syeikhul Islam Izzudin Ibnu Abdis Salam beliau pernah berkata kepada angin di waktu peperangan antara kaum Muslimin dan umat Nasrani: “Hai angin terbangkan musuh-musuh kami”. Dengan izin Allah kaum Nasrani diterbangkan angin dan dilempar ke tanah sampai binasa.

Karamah lain pernah terjadi pada seorang wali yang diancam oleh seorang raja zalim. Raja zalim itu berkata: “Tunjukkanlah padaku bukti kebenaranmu, jika tidak, aku akan hukum kamu”. Pada waktu itu si wali melihat dekatnya kotoran unta. Maka ia berkata: “Lihatlah itu”. Tiba-tiba kotoran unta itu jadi sebungkal emas. Kemudian ia melihat sebuah tempat air yang tidak ada airnya. Si wali itu melemparkan tempat air yang kosong itu ke udara. Ketika tempat air itu jatuh tiba-tiba telah berisi air penuh dan tempat air itu terjungkir. Namun air yang didalamnya tidak tertumpah setitik pun. Melihat kejadian tersebut raja itu hanya berkata: “Ini hanyalah perbuatan sihir belaka”. Kemudian raja memerintahkan untuk melemparkan si wali ke dalam api yang bernyala-nyala. Tidak lama si wali tersebut segera keluar dan menarik putera raja yang masih kecil ke tengah api yang sedang menyala. Melihat kejadian ini raja hampir jadi gila, kerana putera satu-satunya diseret ke tengah api yang sedang menyala. Setelah beberapa saat, si wali keluar bersama putera raja itu dari api, sedang ditangan kanan putera raja itu memegang buah apel dan dikirinya memegang buah delima. Raja bertanya pada puteranya: “Wahai puteraku, dari mana kamu tadi?” Jawab si putra: “Aku dapat dari sebuah kebun”.Mendengar keterangan putera raja itu para pembesar kerajaan hanya berkata: “Itu hanyalah suatu sihir belaka”. Kemudian raja berkata kepada si wali: “Jika kamu dapat minum racun ini, aku akan percaya padamu”. Setelah itu, si wali minum racun itu. Namun ia tidak mati hanya bajunya sahaja yang koyak. Kemudian ditambah lagi meminum racun. Setiap kali minum racun ia tetap hidup hanya bajunya saja yang koyak-koyak. Pada terakhir kali ketika ia diberi minuman racun lagi bajunya tidak koyak dan ia pun selamat.

Di antaranya pula ada yang diberi karamah dapat menjadikan air asin atau payau menjadi air tawar dan segar. Karamah seperti ini pernah diberikan kepada Syeikh Abdullah Ibnul Ustad Al Marwazi sahabat Syeikh Abu Madyan.

 

4. Tangan

Di antara karamah yang akan muncul bila tangan dipergunakan untuk melakukan ketaatan dan menjauhi kemaksiatan adalah munculnya warna putih bersih tanpa noda di tangan ketika dimasukkan ke dalam saku seperti yang terjadi pada Nabi Musa as, memancarkan air di sela-sela jari yang terjadi pada Nabi Muhammad Saw., melemparkan tanah ke muka musuh, sehingga mereka kalah. Para wali Allah dengan kehendak-Nya mengepalkan tangan ke udara, lalu ketika mereka membukanya muncullah perak, emas, dan lain-lain.

Diriwayatkan bahawa sebahagian wali ada yang diikuti oleh hujan. Salah seorang dari mereka bernama Syeikh Abul Abbas As Syatir, ia sering menjual hujan dengan harga beberapa dirham. Kisah semacam ini banyak terjadi, sehingga sukar untuk dimungkiri kewujudannya.

Karamah Abu Turab, ketika beliau menghentakkan kakinya ke bumi, maka Allah mengeluarkan air dari tanah itu. Kata Imam Subki: “Di antara jenis karamah seperti ini ialah terpancarnya sumber mata air di musim kemarau dan bumi tunduk pada seorang yang memukulkan kakinya ke bumi”. Pernah diceritakan bahawa ada seorang yang berjalan ke kota Mekkah untuk berhaji. Dalam perjalanan itu ia merasa haus sekali. Namun ia tidak mendapat seteguk air pun. Kemudian ia menemui seorang fakir yang bertongkat. Tepat di tempat itu terpancarlah sumber mata air yang dapat memberikan minuman kepada para jemaah haji yang sedang lewat di tempat itu. Semua jemaah haji yang lewat di tempat itu membekali dirinya dengan air yang terpancar di bawah tongkat si fakir.

Karomah lain Adakalanya untuk menulis sebuah karangan sahaja seorang akan menghabiskan seluruh umurnya. Apalagi akan menulis berpuluh-puluh buah karangan dalam waktu yang sangat singkat. Karamah semacam ini termasuk jenis karamah waktu dapat menjadi panjang. Jenis karamah ini pernah dialami oleh Imam Syafi’i Rahimullah. Beliau mampu mengarang berpuluh-puluh kitab, padahal sebenarnya waktunya tidak akan cukup untuk melakukan hal itu, disebabkan kesibukan beliau sehari-harinya untuk mengkhatamkan Al Qur’an setiap harinya dengan bacaan yang penuh oleh tadabbur dan di bulan Ramadhan pun beliau dapat mengkhatamkannya dua kali setiap harinya. Di samping itu, beliau juga di sibukkan oleh banyaknya memperdalami ilmu pengetahuan, memberikan pelajaran, berzikir dan banyaknya penyakit yang dialaminya. Dalam suatu riwayat dikatakan bahawa beliau menderita tiga puluh macam penyakit. Karamah semacam ini dialami juga oleh Imamul Haramain Abul Ma’ali Al Juwaini. Dengan umur yang tidak panjang, beliau mampu mengarang beberapa buah kitab. Sebenarnya umur yang sependek itu tidak akan cukup untuk mengarang berpuluh-puluh kitab disebabkan kesibukan beliau dalam belajar dan mengajar serta berzikir.

Jenis karamah seperti ini diberikan juga kepada seorang wali yang mampu mengkhatamkan Al Quran sebanyak lapan kali dalam sehari. Imam Nawawi juga diberi Allah kemampuan untuk mengarang berpuluh-puluh kitab dalam waktu singkat. Sebenarnya umur beliau yang sedemikian itu tidak cukup untuk mengarang kitab sebanyak itu. Ditambah lagi dengan berbagai macam ibadah yang beliau lakukan setiap harinya. Karamah seperti ini diberikan juga kepada Imam Taqiuddin As Subki. Beliau mampu menulis berpuluh-puluh kitab. Sebenarnya umur yang sependek itu tidak akan cukup untuk menulis kitab sebanyak itu disebabkan beliau sangat sibuk memberi pengajaran, tekun beribadat, banyak membaca Al Quran dan berzikir. Sebenarnya jika kita hitung pekerjaan besar yang dikerjakannya dengan umurnya yang singkat, pasti tidak cukup untuk memenuhi sepertiganya, namun Allah memberinya barakah dalam umur, sehingga beliau dapat merampungkan segala tugas besar dipikulnya.

 

5. Perut

Di antara karamah yang muncul bila perut digunakan untuk melakukan ketaatan dan menjauhi kemaksiatan —tidak termasuk dalam kategori makr dan istidraj— adalah terpeliharanya perut dari makanan, minuman, dan pakaian yang tidak halal dengan munculnya tanda yang disampaikan oleh Allah. Adakalanya tanda itu muncul dalam dirinya sendiri atau dari sesuatu yang bersifat syubhat atau haram, sehingga ia hanya memperoleh sesuatu yang baik saja. Dikisahkan bahwa ketika disajikan makanan syubhat kepada Al-Harits al-Muhasibi r.a., mengucurlah keringat di sela-sela jarinya. Begitu juga yang terjadi pada ibunda Abu Yazid al-Busthami r.a. ketika sedang mengandung Abu Yazid, tangannya tidak pernah menyentuh makanan haram. Pada wali lain, muncul suara yang berkata “jauhi”. Wali lainnya jatuh pingsan ketika menemukan makanan yang tidak halal. Ada juga wali yang

makanan haram di hadapannya berubah menjadi darah, berwarna hitam, seekor babi, dan lain-lain yang Allah khususkan bagi para wali dan orang-orang suci-Nya.

Karamah lain yang muncul karena ketaatan perut adalah makanan yang sedikit bisa mengenyangkan orang banyak. Ini merupakan warisan dari Rasulullah Saw. Ketika itu, Rasulullah menggelar sebuah tikar kulit dan didatangi oleh pemilik gandum dengan memberikan setangkai gandumnya dan pemilik biji-bijian dengan memberikan setangkai biji-bijiannya, hingga terkumpullah sedikit makanan. Beliau berdoa agar makanan itu diberkati, lalu orang-orang mengisi tempat yang mereka bawa dengan makanan itu sampai penuh, sebagaimana dijelaskan dalam hadis sahih riwayat Muslim.

Karamah perut yang lainnya adalah dapat membuat satu macam makanan di atas piring menjadi berbagai macam jenis makanan sesuai dengan keinginan orang-orang yang hadir di tempat itu. Termasuk karamah perut lainnya adalah didatangi jin atau raja yang membawakan makanan, minuman, dan pakaiannya, atau menggantungkannya di udara.

Karamah lain dalam maqam ini adalah mampu mengubah air minum yang asin dan pahit menjadi manis. Ibnu ‘Arabi berkata, “Saya pernah meminum minuman seperti itu dari tangan Abu Muhammad ‘Abdullah bin Ustad Al-Marwazi Al-Hajj, termasuk murid khusus Abu Madyan r.a., beliau selalu disebut sebagai Al-hajj al-mabrur. Makanan halal itu adakalanya diperoleh dengan bekerja atau dengan menjauhi dosa-dosa, seperti yang dikatakan beberapa syaikh, “Ahli ma’rifat adalah orang yang tidak memadamkan cahaya ma’rifatnya sebagai cahaya wara’nya, maka ketika diperoleh barang halal, sedikit saja cukup baginya. Bila ia melaksanakan hal ini, maka tumbuh dalam batinnya keinginan melakukan perbuatan baik yang diwujudkan Allah dalam jiwa hamba ini sebagai karamah karena kedudukan dan kejujurannya.” Dan dari kehendak kuat itu keluar semua yang telah kami sebutkan dan banyak karamah yang belum terlintas dalam benak manusia.

Di antaranya pula ada yang diberi karamah tidak tersentuh makanan, minuman dan pakaian yang berasal dari hasil syubhat, apa lagi yang haram. Jenis karamah ini, biasanya si wali diberi tanda tertentu oleh Allah jika ada makanan, minuman dan pakaian dari hasil syubhat yang menyentuh dirinya. Di antara yang mendapat karamah macam ini adalah ibunya Abu Yazid Al Bustami. Setiap kali ia mendapat makanan atau minuman yang syubhat, maka tangannya berpeluh dan gementar, sehingga ia harus menjauhi makanan dan minumannya.

Di antaranya pula ada yang diberi karamah berupa makanan atau minuman sedikit yang dihidangkan dapat menjadi banyak. Karamah ini pernah diberikan kepada Syeikh Abu Abdullah At Tawudi ketika ia menyuruh kawannya ke tukang jahit, maka ia mengeluarkan sepotong kain yang sempit dari balik bajunya, kemudian ia menyuruh kawannya untuk membawanya ke tukang jahit seraya berkata: “Dari kain yang sempit ini buatlah pakaian yang cukup untuk beberapa orang”. Nyatanya kain yang sedemikian sempit itu dapat mencukupi pakaian untuk beberapa orang.

Disebutkan bahawa ada seorang ingin menguji karamah Syeikh Isa Al Hattar. Ia menyuruh pelayannya membawa dua botol minuman keras kepada beliau. Setelah kedua botol itu diterima oleh Syeikh Isa, maka ia menuang isi kedua botol itu seraya berkata kepada sebilangan orang yang ada di sisinya: “Minumlah minyak samin ini”. Maka minuman keras yang ada di kedua botol itu berubah menjadi minyak samin yang rasanyaamat lazat. Kisah karamah jenis ini sering terjadi.

 

6. Kemaluan

Di antara karamah yang dihasilkan ketika kemaluan dipergunakan untuk melaksanakan ketaatan dan menjauhi kemaksiatan adalah anugerah dari Allah berupa rahasia menghidupkan orang-orang mati, menyembuhkan orang yang buta sejak lahir dan penderita lepra, dan meninggalkan semua perkara yang membuatnya melupakan Allah. Allah berfirman, Dan Maryam puteri ‘Imran yang memelihara

kehormatannya, maka Kami tiupkan ke dalam rahimnya sebagian dari ruh Kami (QS Al-Tahrim [66]: 12). Dan Kami jadikan dia dan anaknya tanda (kekuasaan Allah) yang besar bagi semesta alam (QS Al-Anbiya’ [21]: 91). Dalam hal ini, Ibnu ‘Arabi juga telah menjelaskan secara mendalam hubungan-hubungan lain antara ketaatan anggota tubuh dan karamah yang dikeluarkannya, hikmah-hikmah dan rahasia ilmu hakikat.

Karamah seperti ini pernah terjadi pada Syeikh Sirri As-Saqathi. Seorang pernah menemuinya ketika beliau sedang menyembuhkan orang yang sakit kusta dan buta. Syeikh Abdul Qadir Jailani pernah berkata kepada seorang anak yang sakit lumpuh, buta dan kusta: “Berdirilah engkau dengan izin Allah”. Dengan izin Allah, maka anak tersebut segera bangun tanpa suatu cacat pun.

Imam Taajus Subki memberi contoh karamah Abi Ubaid Al Busri. Beliau pernah berdoa kepada Allah agar kudanya yang mati ditengah medan perang dihidupkan kembali. Doa beliau terkabul dan kuda Abi Ubaid akhirnya hidup kembali.

Pernah Mifraj Ad Damamini berkata kepada anak burung yang telah dipanggang: “Terbanglah wahai burung dengan izin Allah”. Ucapan beliau terkabul dan burung itu hidup kemudian terbang.

Syeikh Ahdal pernah memanggil kucing yang telah mati. Akhirnya kucing itu hidup dan datang kepada Syeikh Ahdal.

Syeikh Abdul Qadir Al Jailani pernah berkata kepada seekor ayam yang baru di makan dagingnya: “Hai ayam hiduplah kau dengan izin Zat yang dapat menghidupkan tulang belulang”.

Dengan izin Allah, tulang belulang tersebut berubah wujudnya menjadi ayam kembali.

Pernah Abi Yusuf Dahmani berkata kepada seorang mayat:

“Hai fulan, hiduplah dengan izin Allah”. Ucapan beliau terkabul sehingga mayat itu hidup kembali selama beberapa waktu.

Imam Subki pernah bercerita: “Aku pernah dengar kisah Syeikh Zainuddin Al Faruqy Asy Syafi’i, bahawa pada suatu hari ada seorang anak kecil jatuh dari atap rumahnya lalu mati. Ketika Syeikh Zainuddin melihat kejadian itu, beliau berdoa kepada Allah. Maka dengan izin Allah, anak kecil yang mati itu hidup kembali.

Selanjutnya Imam Subki berkata: “Sesungguhnya kejadian semacam itu tidak terhitung banyaknya. Dan aku yakin benar adanya karamah seperti itu. Hanya saja yang belum pernah kudengar adanya seorang wali yang dapat menghidupkan orang

mati yang telah lama atau yang sudah menjadi tulang belulang. Yang kami dengar hanyalah pada diri sebagian Nabi di zaman dulu.Dan itu pun merupakan suatu mukjizat baginya. Bukan termasuk jenis karamah. Yang mungkin terjadi pada diri seorang Nabi terdahulu adalah menghidupkan suatu kaum yang telah mati beberapa abad, kemudian mereka dihidupkan. Dengan izin Allah kaum itu hidup selama beberapa waktu. Yang tidak mungkin terjadi dimasa ini adalah adanya seorang wali yang menghidupkan Imam Syafi’i atau Abu Hanifah, kemudian keduanya dapat hidup lama dan bergaul dengan masyarakat seperti pada waktu sebelumnya.

 

7. Kaki

Di antara karamah yang akan muncul jika digunakan untuk melaksanakan ketaatan dan menjauhi kemaksiatan ada-lah mampu berjalan di atas air, dapat mengelilingi bumi, dan berjalan di udara. Hikayat-hikayat tentang maqam ini sangat terkenal, saking terkenalnya hingga tidak perlu lagi kami jelaskan di sini. Kitab-kitab kumpulan syair dipenuhi hikayat-hikayat tentang karamah ini. Karena Allah Swt. adalah pemilik para wali, maka Dia memunculkan semua karamah ini bersama mereka. Ibnu ‘Arabi menyatakan, “Kami telah menyaksikan dengan jelas penempuh jalan ini berjalan di atas air dan di udara, dan dapat melipat bumi.”

Karamah seperti ini pernah terjadi pada diri seorang wali yang berada di Masjid kota Tursus (Turki). Wali tersebut pernahtergerak dalam hatinya ingin pergi ke Masjidil Haram, kemudian beliau memasukkan kepalanya dikantungnya lalu mengeluarkannya kembali. Maka dengan izin Allah, wali itu telah berada di Masjidil Haram . Kisah semacam ini pada umumnya dikisahkan secara berurutan dari orang-orang yang dapat dipercaya.

Karamah di kalangan ahli Sufi dengan “Alamul Mithsal, iaitu antara alam yang nyata dan alam arwah. Orang yang yang mendapat karamah seperti ini dapat berubah bentuk dan berpindah tempat dengan bebas. Karamah seperti jenis ini pernah di alami oleh seorang wali yang bernama Qadhibul Bani. Orang yang tidak mengenal beliau akan menyangkanya tidak pernah melakukan solat dan ia membencinya. Pada suatu hari, ketika beliau dicela oleh seorang yang menyangkanya tidak pernah melakukan solat, di saat itu Allah memperlihatkan karamahnya, sehingga beliau dapat berubah dalam beberapa bentuk yang menunjukkan bahawa beliau sedang melakukan solat. Beliau bertanya : “Dalam gambaran atau bentuk manakah yang kamu lihat aku tidak solat?” Perkara serupa ini pernah terjadi pula pada seorang wali yang pernah dilihat oleh seorang ketika beliau sedang berwudhu di Masjid Sayufiah di Cairo. Orang itu menegur: “Hai orang tua, nampaknya cara kamu berwudhu itu tidak tertib”. Jawab si wali: “Aku tidak pernah berwudhu dengan cara yang tidak tertib. Hanya saja anda tidak dapat melihatku, kalau anda dapat melihat, pasti kamu akan melihat ini”. Beliau berkata demikian sambil memegang tangan orang itu, sampai ia dapat melihat Ka’bah, kemudian beliau membawanya ke Mekkah dan menetap di sana selama beberapa tahun.

Di antara karomah pengarang kitab al-Hikam adalah, suatu ketika salah satu murid beliau berangkat haji. Di sana si murid itu melihat Ibn Athoillah sedang thawaf. Dia juga melihat sang guru ada di belakang maqam Ibrahim, di Mas’aa dan Arafah. Ketika pulang, dia bertanya pada teman-temannya apakah sang guru pergi haji atau tidak. Si murid langsung terperanjat ketika mendengar teman-temannya menjawab “Tidak”. Kurang puas dengan jawaban mereka, dia menghadap sang guru. Kemudian pembimbing spiritual ini bertanya : “Siapa saja yang kamu temui ?” lalu si murid menjawab : “Tuanku… saya melihat tuanku di sana “. Dengan tersenyum al-arif billah ini menerangkan : “Orang besar itu bisa memenuhi dunia. Seandainya saja Wali Qutb di panggil dari liang tanah, dia pasti menjawabnya”.

 

8. Hati

Di antara karamah hati ketika digunakan untuk melakukan ketaatan dan menjauhi kemaksiatan adalah mampu mengetahui sesuatu sebelum terjadi. Ibnu ‘Arabi berkata, “Ketahuilah anakku, Allah telah menolongmu, menerangi hatimu, melapangkan dadamu, dan menyucikan pakaian serta hatimu. Segala karamah yang berkaitan dengan anggota tubuh lainnya merujuk dan kembali kepada hati. Kalau tidak ada hati, maka seluruh anggota tubuh lainnya tidak berarti.

Setiap perbuatan berasal dari hati, kalau tidak didasari keikhlasan sebagai aktivitas hati, maka amal tersebut bagai debu beterbangan, tidak bermanfaat dan tidak mendatangkan kebahagiaan.” Allah berfirman, Padahal mereka tidak diperintahkan kecuali untuk menyembah Allah dengan memurnikan ketaatan kepada-Nya dalam menjalankan agama dengan lurus (QS Al-Bayyinah [98]: 5). Dan Rasulullah bersabda, “Sesungguhnya segala perbuatan tergantung pada niat, dan tiap-tiap orang akan mendapatkan apa yang diniatkannya. Barangsiapa berhijrah kepada Allah dan Rasul-Nya, maka hijrahnya adalah kepada Allah dan Rasul-Nya, dan barangsiapa berhijrah kepada dunia dan perempuan yang akan dinikahinya, maka hijrahnya adalah kepada apa yang menjadi tujuan hijrahnya.” Dari sini jelaslah bahwa sudi dan ternodanya semua perbuatan lahir maupun batin tergantung pada hati. Jadi, gerakan atau diamnya anggota tubuh untuk menaati syariat dan melakukan maksiat hanya berdasarkan pada perintah dan kehendak hati.

Gagasan muncul pertama kali di dalam hati. Apabila hati ingin mewujudkan gagasan itu, maka ia mempertimbangkan anggota tubuh mana yang sesuai untuk melakukan gagasan itu, lalu hati menggerakkan anggota tubuh yang dipilihnya untuk mewujudkan gagasan itu, baik untuk ketaatan maupun kemaksiatan, dan atas anggota tubuh itulah pahala dan siksa diberikan. Tidakkah kamu merenungkan bagaimana Allah menganggap pandangan pertama kepada seorang perempuan bukan muhrim yang dilakukan tanpa sengaja dan tidak diniati dalam hati sebagai suatu hal yang dimaafkan dan tidak dikenai siksa?

Demikian pula ketika seorang hamba melakukan perbuatan salah tanpa sengaja, maka Allah benar-benar telah mengampuni perbuatannya itu, sebagaimana bila hati menghendaki dan berniat melakukan kemaksiatan, tetapi tidak jadi melakukannya, maka niatnya itu tidak ditulis dan tidak dihitung, selama belum dilakukan atau hanya sebatas ucapan semata. Adapun jika hati berniat melakukan ketaatan, maka ia akan diberi ganjaran sesuai dengan niat dan harapannya, meskipun ia belum melakukan ketaatan yang telah diniatkannya, niatnya telah ditulis sebagai kebaikan. Bila kamu meyakini hal ini, maka tetaplah yakin bahwa hati adalah pemimpin raga. Seluruh karamah yang muncul dari anggota tubuh merujuk kepada hati, dan hati itu sendiri dapat memunculkan karamah-karamah tertentu.

Karamah hati lainnya adalah Allah Swt. memperlihatkan kepadanya semua yang tersimpan di dunia, berupa rahasia-rahasia, alasan dan sebab perintah-Nya, atau apa pun yang mewujud dalam alam, baik spiritual maupun non spiritual

Menurut Imam Tajuddin Assubkiy bahwa diantara bentuk karamat adalah sepuluh macam, dan sungguh lebih banyak dari itu, yg pertama adalah Menghidupkan yg mati, kedua adalah berbicara dg yg mati, yg ketiga adalah terbelahnya lautan dan keringnya lautan, keempat adalah berubahnya bentuk, kelima adalah berjalan diatas air, keenam adalah ucapan hewan dan benda, ketujuh adalah taatnya hewan, kedelapan adalah digulungnya waktu, kesembilan terdiamnya lidah atau terucapkannya, kesepuluh adalah terkeluarkannya harta karun, demikian dijelaskan dengan panjang lebar oleh Imam Tajuddin Assubkiy Dalam kitabnya Thabaqatussyafi’i Al Kubra Juz II hal 338 cetakan Darul Ihya.

jaket kulit ( leather jacket )

•Maret 24, 2013 • Tinggalkan sebuah Komentar

Jaket kulit

Jaket kulit sukaregang sudah terkenal akan keasliannya . jaket ini terbuat dari kulit kambing atau domba asli.

Macam-macam jaket kulit berkualitas :

jaket ariel kwhexidf  jaket parto-menjadi-ariel-noah-744464

jakeet korea  jaket artis baratjaket artis korea

Jaket Kulit Milano 10 Jaket Kulit Milano 1

jaket cangcuter                                  jaket band

jacket

jaket tom crus

jaket wos

BAGI YANG INGIN PESAN JAKET KULIT SILAHKAN HUBUNGI NOMOR INI : 085294131936

Alamat : sukaregang. jl. gagak lumayung. GARUT . JABAR

harganyapun bervariasi  mulai dari  600  –  1 jt.  tergantung model dan ukuran.

ILMU HITAM

•Februari 17, 2013 • Tinggalkan sebuah Komentar

ILMU HITAM

I. Definisi Ilmu Hitam

Ilmu Hitam atau Dark Arts adalah suatu bagian di dunia sihir yang melanggar pada aturan-aturan yang ada pada dunia sihir. Menurut Jake Gosvina di bukunya Ilmu Hitam dan Dunia Sihir definisi ilmu hitam adalah salah satu bentuk sihir yang dikeluarkan berdasarkan sang pemakai sihir tersebut. Ilmu hitam berkaitan mengenai jenis-jenis kekuatan yang seharusnya tidak tercipta.

Sementara menurut Professor Dirk Steven Sandez di bukunya Ilmu Hitam dan Kaitannya Terhadap Muggle dan Penduduk Sihir ilmu hitam adalah suatu ilmu sihir yang digunakan untuk kejahatan terhadap orang lain dan biasanya digunakan untuk kepentingan sendiri.

Kesimpulan dari 3 definisi diatas adalah ilmu hitam adalah salah satu bentuk ilmu sihir yang dikeluarkan oleh sang pemakai yang melanggar aturan-aturan pada dunia sihir dan bertujuan untuk kejahatan terhadap orang lain demi kepentingan diri sendiri.

II. Jenis-Jenis Ilmu Hitam

Menurut buku karangan Mandy Jacky Landy di 100001 Ilmu Hitam, ilmu hitam dibagi menjadi beberapa jenis

* Dark Magic Spell atau Mantra Ilmu Hitam

Dark Magic Spell atau Mantra Ilmu Hitam menunjuk pada suatu mantra sihir yang digunakan oleh sang pemakai yang bertujuan untuk melukai atau memberikan efek negatif kepada sang penerima. Semua ilmu hitam yang termasuk dalam golongan ini adalah mantra-mantra.

* Dark Magic Items atau Benda Ilmu Hitam

Dark Magic Items atau Benda Ilmu Hitam adalah benda-benda yang mengandung ilmu hitam atau benda-benda yang digunakan dan diciptakan bertujuan untuk melukai orang lain atau memberikan efek negatif kepada sang penerima. Semua ilmu hitam yang termasuk dalam golongan ini adalah benda-benda yang diciptakan atau dimantrai dengan cacatan bahwa benda itu nyata.

* Dark Creatures atau Mahluk Ilmu Hitam

Dark Creatures atau Mahluk Ilmu Hitam adalah mahluk hidup yang lahir atau diciptakan dengan tujuan tertentu. Mahluk hidup ini tediri dari beberapa jenis tetapi pada dasarnya semuanya adalah sama yaitu memiliki tujuan kejahatan. Yang termasuk dalam golongan ini adalah segala mahluk hidup baik yang diciptakan maupun terbentuk sendiri yang memiliki tujuan untuk melukai orang lain atau memberikan efek negatif dalam hidupnya.

III. Ruang Lingkup Ilmu Hitam

Dalam essay kali ini ruang lingkup ilmu hitam terletak pada mantra-mantra yang terdapat di dalam ilmu hitam. Selain karena tugas yang diberikan, mantra ilmu hitam lebih sering digunakan daripada dua jenis ilmu hitam lainnya karena lebih cepat dan tidak menimbulkan banyak masalah.

IV. Penjelasan mengenai Mantra Ilmu Hitam

Mantra Ilmu Hitam terdiri dari beberapa jenis. Menurut buku 100001 Ilmu Hitam, mantra-mantra dalam ilmu hitam terbagi dalam 3 jenis.

* Curse

* Jinx

* Hex

Definisi dari ketiga jenis diatas kurang lebih sama yaitu mantra-mantra yang berisi kutukan terhadap sang penerima mantra. Yang berbeda dari ketiga kutukan diatas adalah kekuatan dan hasil yang didapatkan.

Curse menunjuk pada suatu kutukan yang dilakukan secara langsung. Dengan demikian kutukan yang disampaikan jelas atau langsung mengenai sasaran. Kutukan semacam ini langsung dapat berakibat sesuai dengan kutukan yang diberikan

Jinx (jamak : Jinxes) adalah kutukan seperti cursed dengan bobot lebih ringan. Jinx tidak seperti Cursed yang dapat menyebabkan kematian secara langsung (instant kill) tetapi memberikan semacam efek negatif terhadap sang penerima sihir.

Hex (jamak : Hexes) adalah kutukan yang membuat orang lain berubah dari bentuknya. Kutukan ini mengubah seluruh atau sebagian anggota tubuh penerima sihir menjadi lebih buruk. Bobot kutukan ini lebih ringan dari Cursed.

*Mantra Paling Berbahaya dan Terlarang

Menurut wawancara dengan Profesor Minerva McGonagall terdapat 3 jenis mantra paling berbahaya dan terlarang. Orang-orang menyebutnya Kutukan Tidak Termaafkan yaitu Avada Kedavra, Crucio dan Imperio

[LIST]

[*]Avada Kedavra

Kutukan ini adalah mantra kutukan untuk membunuh secara langsung kepada sang penerima. Kematian sang penerima kutukan ini terjadi secara langsung setelah kutukan ini keluar dan tanpa alasan yang jelas sang penerima kutukan akan mati.

[*]Crucio

Kutukan ini adalah mantra kutukan yang memberikan segala rasa sakit pada tubuh. Memungkinkan untuk memberikan kematian pada tubuh yang tidak kuat menerimanya.

[*]Imperio

Kutukan ini adalah mantra yang mempengaruhi pikiran orang lain layaknya hipnotis. Selain itu, mantra ini dapat membuat sang pengirim kutukan dapat membaca segala apa yang ada di pikiran sang penerima kutukan. Dan sang penerima kutukan akan melakukan apa yang di perintahkan oleh pengirim kutukan.

Pengenalan Rune Kuno

I. Step One: Introduction About Ancient Rune

Rune Kuno adalah suatu studi mengenai huruf-huruf atau simbol-simbol rune. Rune sendiri adalah alfabet Jerman kuno (yang bagi beberapa orang mirip tulisan paku) yang digunakan di Eropa Utara, Skandinavia, Kepulauan Britania, serta Islandia sejak tahun 100 B.C.E. hingga 1600 C.E.

Huruf/simbol rune ini memiliki kaitan erat dengan kepercayaan masyarakat kuno, dimana mereka mempercayai bahwa setiap dewa memiliki kekuasaan dan tugas yang dialirkan ke batu-batu rune, sehingga memiliki kekuatan magis bagi penggunanya. Karena itu, selain untuk menulis, rune juga digunakan dalam sihir dan ramalan. Kata ramalan (divination) sesungguhnya tidak tepat, sebab apa yang disebut dengan runecasting itu tidaklah benar-benar memperlihatkan pada kita masa depan sesungguhnya, melainkan hanya memberi gambaran dan petunjuk (oracle, red.). Mengenai sihir dengan menggunakan Rune, ada beberapa bentuk, di antaranya sihir menggunakan bind-runes dan runic scripts.

Ada banyak variasi alphabet rune atau lebih dikenal dengan nama ’futhark’. Setiap versi memiliki nama, bentuk, arti, dan makna esoterik (hanya dimengerti orang-orang tertentu saja), dan kekuatan magis. Satu variasi tidak bisa sembarangan digabungkan dengan variasi yang lain, karena artinya bisa sangat membingungkan. Adapun tiga jenis alfabet rune yang paling dikenal oleh dunia modern adalah Elder Futhark atau Old Germanic Rune yang memiliki 24 rune dan merupakan rune tertua, Younger Futhark yang memiliki lebih sedikit rune dan umumnya digunakan di Skandinavia, serta Anglo-Saxon Futhorc yang merupakan pengembangan dari alfabet rune sebelumnya.

II. Step Two: Elder Futhark, The Most Ancient Rune

Elder Futhark atau Old Germanic Rune, merupakan versi tertua dari alfabet rune. Termasuk ke dalam rumpun bahasa Proto-Germanic, Proto-Norse, Gothic, serta Alamannic, futhark ini diturunkan dari alfabet Italia lama, serta digunakan oleh bangsa-bangsa Germanic pada abad ke-2 hingga ke-8 sebagai ukiran pada artifak dan batu rune.

Selama beberapa abad, Elder Futhark merupakan abjad rune yang paling umum digunakan di Eropa Utara, meski lama-kelamaan, terutama di Skandinavia, abjad rune yang satu ini mengalami perubahan menjadi Younger Futhark yang jumlah simbolnya lebih sedikit, sementara bangsa Anglo-Saxon dan Frisian mengembangkannya menjadi Anglo-Saxon Futhorc. Sejak itu, pengetahuan tentang bagaimana membaca suatu teks dengan alfabet Elder Futhark dan segala sesuatu yang berhubungan dengan rune tersebut mulai terlupakan.

Kata ‘Futhark’ sendiri berasal dari inisial-inisial nama enam huruf/simbol pertama abjad rune ini. Elder Futhark, seperti yang telah kita ketahui, memiliki dua puluh empat simbol. Simbol-simbol itu kemudian terbagi menjadi tiga grup berisi delapan simbol rune yang disebut Aett (Aettir dalam bentuk jamak), yang akan dijelaskan di bawah.

III. Step Three: Knowing A Little More About The Three

Seperti yang dikatakan sebelumnya, Elder Futhark terbagi dalam tiga buah Aettir. Aett (bentuk tunggal dari Aettir) berarti delapan dalam bahasa Norse Lama, dan dalam Elder Futhark, Aett berarti sebuah grup yang berisi delapan simbol rune. Aettir ini digunakan untuk memudahkan mengingat urutan simbol rune, dan juga memiliki kegunaan yang signifikan dalam hal-hal magis. Ketika berhubungan dengan penggunaan rune dalam ramalan (atau lebih tepatnya, runecasting), Aettir sering diasosiasikan dengan dewa tertentu. Adapun Aettir yang kita kenal adalah Freyja’s Aett, Hagal’s Aett dan Tyr’s Aett

Aett pertama adalah Freyja’s Aett, yang sesuai namanya, bernaung pada Dewi Kematian, Cinta dan Magis bangsa Norse: Freyja. Aett ini dihubungkan dengan penciptaan dunia, ras-ras yang mendiaminya, serta para dewa-dewi-nya. Rune dalam Aett ini memiliki pengaruh untuk membuat segala sesuatunya dimulai. Dalam runecasting, rune-rune dalam Freyja’s Aett mengekspresikan prinsip-prinsip dasar kehidupan, seperti uang, kesehatan, konflik, kecerdasan, control, pengetahuan, keseimbangan dan kesenangan—hal-hal praktis. Ia juga banyak digunakan dalam pertanyaan mengenai cinta atau keluarga, sesuai dengan pemilik Aett ini, Freyja.

Aett kedua adalah Hagal’s Aett. Ada perbedaan pendapat mengenai siapa ’pemilik’ Aett kedua ini. Ada yang mengatakan bahwa Aett ini dinaungi oleh Hel, Dewi Kematian dan Underworld, sesuai dengan kenyataan bahwa dua rune pertama dalam Aett ini memiliki sifat alami yang sedikit ’keras’. Sebagian lain mengatakan bahwa Aett ini dimiliki oleh Heimdall, The Watcher. Bagaimanapun, ada satu kesepahaman bahwa Aett ini berkorespondensi dengan kekuatan di luar pengaruh manusia dan dengan pengertian secara kosmis. Rune-rune dalam Hagal’s Aett merepresentasikan kekuatan-kekuatan seperti Norns, waktu, Wyrd, dan pengembangan spiritual. Ia juga berelasi dengan permasalah emosional dan kondisi psikologis suatu individu.

Aett terakhir adalah Tyr’s Aett, yang bernaung di bawah sang Dewa Perang dan Keadilan, Tyr. Aett ini diasosiasikan dengan pengalaman-pengalaman yang membentuk atau mengubah kehidupan manusia. Ia berkaitan dengan kondisi manusia, aspek sosial, dan transformasi sosial. Aett terakhir ini jelas ‘melebihi’ dua Aett sebelumnya, di mana ia berhubungan erat dengan relasi antar umat manusia selain juga berhubungan dengan kehidupan seksual. Aett pertama memiliki kaitan erat dengan dunia luar/materi, Aett kedua berhubungan dengan inner world atau dunia spiritual, sementara Aett ketiga memadukan kedua dunia tersebut dan kebanyakan rune pada Aett ini memiliki arti ganda yang meliputi kedua aspek tersebut.

IV. Step Four: A Deeper View of Hagal’s Aett

Setiap simbol rune memiliki arti dan makna secara magis. Pertama-tama, kita memiliki nama sebuah simbol, kemudian nilai fonetisnya, lalu hal yang dilambangkan rune tersebut dan pada akhirnya, makna esoterik dari simbol rune tersebut digunakan dalam apa yang kita sebut sebagai runecasting. Jika sebuah rune terbalik, dalam artian simbolnya masih terlihat, hanya saja terputar 180 derajat, ia memiliki arti dan makna yang berbeda dari rune yang jatuh tegak. Beberapa Rune terlihat sama ketika jatuh tegak atau terbalik, namun sama seperti simbol-simbol Rune lain yang terlihat berbeda ketika jatuh terbalik, mereka dapat jatuh secara merkstave (secara harfiah berarti ’ranting gelap’). Ketika jatuh terbalik atau merkstave (tertelungkup), sebuah rune memiliki arti yang berbeda dari ketika ia jatuh tegak. Bagaimanapun, arti dan makna dari rune yang jatuh secara terbalik atau merkstave tidaklah selalu merupakan kebalikan atau lawan dari arti dan maknanya ketika jatuh tegak. Mereka umumnya justru memiliki konotasi yang lebih negatif daripada arti dan makna rune yang jatuh tegak.

Hagal’s Aett, seperti yang telah dibahas sebelumnya, adalah Aett yang berhubungan dengan kondisi psikologis dan emosional dari suatu individu. Kedelapan huruf di dalamnya pun berkorespondensi dengan kekuatan di luar pengaruh manusia dan dengan pengertian secara kosmis. Rune-rune dalam Hagal’s Aett merepresentasikan kekuatan-kekuatan seperti Norns, waktu, Wyrd, dan pengembangan spiritual. Singkat kata, Aett ini adalah Aett pengembangan akan kesadaran spiritual dan magis, pertumbuhan psikologis dan evolusi diri

Selain memiliki inti arti yang sama secara umum, kedelapan simbol dalam Hagal’s Aett juga memiliki arti dan makna spesifik yang berbeda-beda. Makna masing-masing rune sendiri berkaitan erat dengan lambangnya, di mana satu simbol rune melambangkan satu arti, dan kemudian menghasilkan beberapa makna esoterik yang didasarkan pada kepercayaan dan asosiasi lambang tersebut terhadap sesuatu hal.

Nemesis

Bintang kecil bernama Nemesis yang mengorbit sistem tata surya pada posisi 25 ribu kali jarak antara Bumi dengan Matahari. Bintang inilah yang diyakini sebagai penyebab kiamat di bumi termasuk punahnya dinosaurus 65 juta taHun yaNg LaLu. Nemesis diyakini memiliki ukuran 5 kali lebih besar dari Jupiter.

Nemesis pertama kali diajukan pada 1984 untuk menjelaskan siklus membingungkan dari kiamat kepunahan masal di bumi sekitar 27 juta tahun. Itu mirip dengan jam yang menunjukkan kepunahan massal yang serupa dengan penyingkiran dinosaurus (dan seluruh kehidupan di bumi) sekitar 65,5 juta tahun lalu. “Jika Anda melihat sesuatu dengan siklus biasa 10 juta atau 100 juta tahun, maka Anda akan berpikir bahwa hal ini menyangkut hal-hal astronomi,” kata fisikawan Adrian Melott dai University of Kansas di Lawrence, Kansas. “Contohnya, galaksi membutuhkan sekitar 250 juta tahun untuk sekali mengorbit.” Para ahli astronomi menyatakan bahwa bintang kecil seperti bintang redup red dwarf atau white dwarf yang disebut Nemesis mungkin mengorbit di dekat matahari kita pada jarak yang sangat besar, hampir setahun cahaya jauhnya dan berada di luar orbit planet ini. Pada kondisi ini, mungkin akan memasuki kumpulan komet yang mengelilingi sistem matahari yang dikenal dengan Oort Cloud. Saat Nemesis melewati Oort Cloud, hal ini dapat mengganggu orbit banyak komet dan menyebabkan kajatuhannya ke dalam sistem matahari dan akhirnya menabrak bumi. “Akan sering terdapat banyak komet dan bumi akan tertabrak dan menyebabkan kepunahan,” jelas Melott seperti dikutip dari MSNBC. Dalam sebuah studi baru, Melott dan koleganya Richard Bambach dari National Museum of Natural History di Washington DC menganalisa sebuah koleksi data mengenai kepunahan lalu yang terjadi di bumi. Mereka melihat catatan fosil yang membawa mereka kembali ke 500 juta tahun lalu. Analisa baru ini memastikan bahwa siklus 27 juta tahun ini memang ada, dengan puncak kepunahan di tahun-tahun itu. Kepunahan yang ada terjadi di tengah siklus dan kadang saat puncaknya bumi malah aman. Tetapi secara keseluruhan ilmuwan memastikan kehidupan menjadi sedikit lebih berisiko di bumi setiap 27 juta tahun. Melott dan Bambach berargumentasi Nemesis tidak mungkin ada. “Jika Nemesis ada dan memiliki jenis orbit seperti ini, maka orbitnya tidak akan biasa,” kata Melott pada SPACE.com. “Kalkulasi mengindikasikan orbit ini akan berubah 20% sampai 50% dikarenakan traksi gravitasi bintang-bintang yang melewati kita, dan pergerakan matahari pada galaksi kita”. “Maka dari itu, benda angkasa seperti Nemesis tidak dapat menjelaskan orbit yang lama dan konstan ini karena orbitnya sendiri tidak akan konstan hingga waktu yang sangat lama”. Melott dan Bambach mengatakan bahwa pertanyaan tentang apa yang menyebabkan siklus kepunahan benar-benar terbuka sekarang. “Untukku, hal ini adalah teka-teki yang terselesaikan,” katanya. Temuan ini telah diterima sebagai bahan yang akan diterbitkan di sebuah topik untuk jurnal Royal Astronomical Society Letters.

 

Sihir dan Ilmu Mistik Dalam Kabbala

Kabalisme adalah murni Illuminisme karena mengajarkan doktrin rahasia yang menyesatkan dan berbeli-belit – twisted and perverted secret doctrine, yang akhirnya dipegang kuat-kuat oleh ahli yang tingkatannya lebih tinggi.: The Holy Serpent merupakan Tuhan mereka sebenarnya; semua yang dilakukan adalah perbuatan setan, melalui alkemia, dengan sihir yang ditransformasikan kepada kebajikan; dan mereka meyakini Lucifer sebagai Tuhan. Hanya Setan Tuhan Yang Sebenarnya. Itulah doktrin penting Kabalisme. Itulah, sahabat-sahabatku, horor dan yang memalukan dari Yahudi Kabala.

Ilmu sihir merupakan hal yang biasa dalam ritus agama Yahudi kabbalistis yang menyesatkan.  Dalam gambar di atas nampak seorang rabbi membawa seekor ayam mati untuk dikorbankan dengan membacakan guna-guna/voodoo/jenis ritual Santeria sewaktu pesta Yom Kippur Yahudi. (Photo: Israel, A Photobiography, by Micha Bar-Am, New York: Simon & Schuster, 1998)

Di bawah ini beberapa komentar orang yang mempunyai otoritas keilmuan mengenai Kabbala Yahudi:

Kabbala berisi pengajaran dan kekuatan jahat/setan, dan lebih dari cukup untuk memberikan ideologi dan sebagai daya penggerak yang diperlukan untuk memimpin dunia sesat, serta untuk tetap menghidupkan konspirasi jahat yang telah berlangsung selama berabad-abad. Kabbala adalah merupakan sebuah sumber pengajaran Freemasons juga kelompok-kelompok lainnya. – John Torrell, Publisher, The Dove.

Kabbala: Buku Sihir Hitam yang disucikan oleh kelompok agama Yahudi Orthodox yang membentuk sebagian besar dasar-dasar masyarakat rahasia Barat, dari Rosicrucianisme sampai ke Freemasonry dan OTO. Kabbalisme sendiri berasal dari ilmu sihir dari zaman Babylonia dan …Fir’aun Mesir. Craig Heimbichner, Blood On The Altar.

Kabbala Ibrani itu adalah serangkaian tulisan okultis yang sama dengan mantera yang dirapalkan dalam ilmu sihir. Kamus Webster mengatakan kepada kita (Cabala kadang-kadang dieja Kabbala) adalah “sebuah filsafat keagamaan okult yang dikembangkan oleh rabbi-rabbi Yahudi tertentu …” James Lloyd, The Apocalypse Chronicles, Vol VII, No.1, 2005

 

ILMU METAFISIKA

•Februari 14, 2013 • Tinggalkan sebuah Komentar

Ilmu Sihir

Ilmu magic atau sihir yang biasa kita sapa, sering kita praktekan secara alami dan banyak dari kita merasakan tanpa sadar, dalam psikoanilisis disebut fenomena SHC (Spontanieous Human Combustion). Dalam praktek sihir Anda harus mempunyai pengaruh dari lingkungan yang kondusif, penggunaan Herbs, Minyak, Simbol,Visualisasi, Mind Power dan Afirmasi.

Pengaruh lingkungan kondusif : Ketika Anda dalam suatu tempat yang kurang kondif dapat menyebabkan menurunkan kesehatan baik secara fisik maupun psikis dan juga menurunkan tingkat kenyamanan manusia yang ada di lingkungan tersebut. Sudah jelas bahwa ketiga hal tersebut merupakan dampak yang dampat memacu energi negative. Jadi pastikan sebelum Anda melakukan ritual, pastikan Anda terintergrasi pada tempat yang tepat, untuk dapat mencipatkan suasana yang harmoni dalam lembutnya sentuhan penuh hikmat energi positif.

Herbs : Rahasia dari tumbuhan yang memiliki unsur magis, memang sudah dikenal dari jaman dahulu mereka sudah dianugerahkan dari Morther Earth, untuk tumbuh dan bermanfaat bagi manusia. Contoh : Bawang putih adalah untuk proteksi, healing, banishing evil dan lust. Dalam herbalist ini saya terinsiprasi kepada Scott Cunningham.

Simbol : Dalam praktik – praktik dunia sihir, memang tidak lepas dengan symbol magis. Ini reflex dalam sebuah symbol yang sudah terlahir dari berabad – abad lalu, lebih memiliki kekuatan magis tertentu. Umumnya dalam symbol itu sudah terenkripsi nama Dewa – Dewi, Mantra yang sudah dikenal oleh alam semesta. Simbol ini sangat penting, karena ini cukup membantu membooster kemampuan Anda!

Visualisasi : Kemampuan berasal dari mindpower untuk membuat gambar dalam pikiran Anda, dapat membawa hasil yang positif, kemudian hasil itu sebagai manifestasi keinginan Anda.

Mind Power : Pikiran Anda mempunyai medan energi yang luar biasa. Energi itu terkadang tidak kita sadari. Setiap manusia, tanpa terkecuali, terikat pada hukum sistem fisik di semesta yang sudah pasti mengandung energi. Dalam fisika mereka mengenalnya sebagai teori kerja atau aksi. Energilah yang membuat alam semesta menjadi sebagaimana semestinya, merekalah yang dapat mengimplikasikan cahaya = hangat, udara = dingin, listrik, menakanik kimiawi dll.

Afirmasi : Fokuslah awali dengan afirimasi positif!
Pada dasarnya, tujuan dari teknik afirmasi adalah mengubah keyakinan individu menjadi lebih positif dengan melakukan penegasan dan peneguhan yang diucapkan dengan penuh keyakinan terhadap diri mereka sendiri. Kekuatan kata yang diucapkan, menggunakan dalam cara yang positif untuk mengubah keyakinan negatif.

Sihir didasarkan pada unsur – unsur alami yang bekerja bersama secara harmonis demi kebaikan semua, menggukan energi alam. Energi ini kemudian secara harmonis demi kebaikan diri Anda dan semua -Nya, Energi ini kemudian diubah oleh Anda, dari kebijaksanaan dari dalam diri Anda. Dengan melakukan visualisasi dan afirmasi. Menghubungkan kepada irama elements dan siklus bumi akan membawa kita kembali ke
dalam keseimbangan dengan alam.

Sebenarnya spells itu bahasa Latin, dan pelafalannya lebih enak sebagai Mantra. ketimbang English.. Jadi ada salah satu guru saya namanya Cæli, dia adalah Voodoo Spiritualis berasal dari Illionis. Beliau suka berbagi ilmu mengenai spellscraft, Nah .. terinspirasi katanya, bagi dia lebih menyukai bahasa Latin untuk menggunakan Mantra, basicnya sama saja. Hanya tambahan Hocus Pocus, pada awal spells.. dapat menambah kekuatan magis didalam spells.

Occultisme

Mengenal okultisme, dari kata Latin Occultus “rahasia, tersembunyi, rahasia”) adalah “pengetahuan yang tersembunyi. Dalam penggunaan bahasa Inggris umum, okultisme mengacu pada “pengetahuan tentang paranormal”, sebagai lawan dari “pengetahuan tentang terukur “.

Biasanya disebut sebagai ilmu pengetahuan. Istilah ini kadang-kadang diartikan pengetahuan yang “dimaksudkan hanya untuk orang-orang tertentu” atau “harus tetap tersembunyi”, tetapi untuk sebagian besar berlatih okultis itu hanya studi tentang realitas yang lebih dalam spiritual yang melampaui akal murni dan ilmu-ilmu fisik

Okultisme adalah studi tentang praktek okultisme, termasuk (namun tidak terbatas pada) sihir, alchemist, persepsi ekstra-sensorik, astrologi, spiritualisme, dan ramalan. Interpretasi okultisme dan konsep yang dapat ditemukan dalam struktur keyakinan agama seperti Gnostisisme, Hermetisisme, Theosophy, Wicca, Thelema, satanisme, dan penyembahan berhala model, Sebuah definisi yang luas yang diperkenalkan oleh Nicholas Goodrick-Clarke.

Ini juga menjelaskan sejumlah organisasi magis, ajaran dan praktik yang diajarkan oleh mereka, badan literatur besar saat ini dan sejarah dan filosofi spiritual yang berkaitan dengan subjek ini.

Dari 15 sampai abad ke-17, ide-ide alternatif yang digambarkan sebagai esoterisme Barat, yang memiliki kebangkitan dari sekitar 1.770 seterusnya, karena keinginan baru untuk misteri, minat pada Abad Pertengahan dan “reaksi terhadap Pencerahan rasionalis”. Alchemist adalah umum di antara yang penting, lahir di abad ketujuh belas ilmuwan, seperti Isaac Newton dan Gottfried Leibniz.

Newton bahkan dituduh memperkenalkan lembaga okultisme dalam ilmu alam ketika ia mendalilkan gravitasi sebagai kekuatan yang mampu bertindak pada jarak yang luas. Dan abad kedelapan belas keprihatinan keagamaan dan filosofis yang tidak lazim dengan baik – didefinisikan sebagai ‘ praktik gaib’, karena mereka telah keluar dalam bentuk pengetahuan dan wacana”.

Berdasarkan pada penelitian ke kebangkitan okultisme modern Jerman (1890-1910), Goodrick-Clarke mengedepankan tesis pada kekuatan pendorong di belakang okultisme. Di balik berbagai bentuk bervariasi tampaknya terletak fungsi seragam, “keinginan yang kuat untuk mendamaikan temuan-temuan ilmu alam modern dengan pandangan keagamaan yang bisa mengembalikan manusia ke posisi sentralitas dan martabat di alam semesta” Sejak saat itu banyak. penulis telah menekankan pendekatan sinkretis dengan menggambar paralel antara disiplin ilmu yang berbeda.

Alchemi

Alchemy adalah sebuah ilmu pengetahuan kuno yang berfokus pada usaha untuk mengubah logam dasar menjadi emas (transmutasi), penelitian mengenai Elixir of Life (ramuan hidup abadi) dan pencapaian hikmat tingkat tinggi. Praktek ini telah dilakukan oleh penduduk masa purba, mulai dari Mesir, India, Mesopotamia, Eropa hingga Cina dan Jepang.
Salah satu aspek yang terpenting dari ilmu Alchemy adalah Philospher’s Stone, sebuah substansi yang dipercaya mampu mengubah logam dasar menjadi emas. Substansi ini telah dicari oleh para alchemist selama ribuan tahun tanpa hasil.
Selama ini, Alchemy masih digolongkan kedalam Pseudo Science karena dianggap tidak mengikuti kaidah sains yang baku dan tidak ada bukti ilmiah yang dihasilkan. Bahkan Isaac Newton yang pernah menulis beberapa bahasan soal alchemy juga tidak berhasil memecahkan misteri Philospher’s Stone atau Elixir of Life. Tentu saja, ini membuat ilmu alchemy tergantung-gantung diantara fiksi dan realita.
Namun, pada awal abad ke-20, di Paris, beredar sebuah rumor kalau di kota itu tinggal seorang alchemist yang hidup secara rahasia dan telah berhasil memecahkan rahasia kuno transmutasi, dengan kata lain, rahasia Philosopher’s Stone sendiri. Alchemist ini dikenal dengan nama Fulcanelli.

Metafisika Filsafat

Metafisika berasala dari bahasa Yunani “ meta physika “ ( Sesudah Fisika ). Suatu pengetahuan yang berusaha menyelidiki alam yang berada diluar apakah hakikat yang berada dibalik realitas.
Suatu pembahasan filsafati yang komprehensif mengenai seluruh realitas atau tentang segala suatu yang ada.

1. Metafisika umum ( Ontology ), membahas segala sesuatu yang ada secara menyeluruh. Pertanyaan ontologism seperti : Apakah realitas atau ada yang begitu beraneka ragam dan berbeda pada hakekatnya satu atau tidak ? Apakah benar satu, apakah gerangan yang satu itu ? Apakah eksistensi yang sesungguhnya dari segala Sesutu yang ada itu merupakan realitas yang tampak atau tidak ? Ada tidak teori ontologism itu, yaitu :

a. Idealisme, realitas sesungguhnya bukanlah yang kelihatan tetapi yang bukan kelihatan.. Segala sesuatu yang ada adalah satu bentuk dari pikiran ( Friendrich Hegel ). Objek pengalaman kita yang ada dalam ruang dan waktu (Immanuel Khant).
b. Materalisme, menolak hal – hal yang tidak kelihatan. Realitas yang sesungguhnya dalam alam kebendaan, suatu realitas itu hanya mungkin dijelaskan secara materalistis.
c. Dualisme, mengakui bahwa realitas terdiri dari atau yang ada secara fisis dan mental atau berada tidak kelihatan secara fisis.

2. Metafisika Khusus, meliputi :

a. Kosmologi, yaitu dunia atau ketertiban yang merupakan lawan dari “Chaos” ( tidak tertib). Kosmologi berarti percakapan tentang dunia atau alam dan ketertiban yang paling fundamental dari seluruh realitas.
b. Teologi metafisik mempersoalkan esistensi Tuhan yang dibahas secara terlepas dari kepercayaan Agama, yang dipahami secara rasional.
c. Filsafat antropologi, yaitu berupaya menemukan jawaban atas pertanyaan pertanyaan sebagaimana adanya, baik menyangkut esensi, eksistensi status maupun relasi – relasinya.

Aliran – aliran dalam Metafisika.

Metafisika dibagi atas dua golongan, yaitu ontology dan teologi. Ontologi mempersoalkan bagaimakah kita menerangkan hakikat dari segala yang ada ini ? Pertama kali orang dihadapkan kepada kenyataan yang berupa benda (materi) dan kenyataan berupa rohani kejiwaan. Selanjutnya ontology mempersoalkan bagaimakah hakikat dan hubungan antara dua macam kenyataan itu ? Apakah kedua kenyataan itu berlainan atau satu hakekatnya. Kalau dua hakikat bagaimakah hubungan sehingga berjalan sejajar bersama – sama? Kalau satu hakikat, kenyataan manakah yang menjadi pokok hakikat itu ? kenyataan yang lahir batin ?

Berdasarkan persoalan diatas metafisika memiliki empat aliran, yaitu :

1. Aliran Dualisme, berpendapat bahwa wujud ini terdiri atas dua hakikat sebagai sumernya, yaitu materi dan rohani. Keduanya bersifat asas dan abadi serta menciptakan kehidupan dalam alam ini. Kedua hakikat ini diisitilahkan sebagai “dunia kesadaran” (rohani) dan “dunia ruang” (keberadaan). Tokohnya adalah Descartes.
2. Aliran Materalisme, aliran ini mengangap yang ada hanyalah materi. Adapun jiwa (rohani) tidak merupakan kenyataan yang tidak berdiri sendiri, hanya sebagai akibat saja dari proses gerakan kebendaan dengan salah satu cara tertentu.
3. Aliran Idealisme, aliran ini disebut juga spiritualisme. Idealisme disebut serba cita, sedangkan spiritualisme serta spirit / roh. Aliran ini menggapan bahwa kenyataan yang beraneka warna ini semua berasal dari roh (sukma)
4. Agosticisme, suatu aliran yang mengingkari kesanggupan manusia untuk mengetahui hakikat seperti dikehendaki oleh ilmu metafisika, meliputi materi dan rohani. Golongan kedua dari metafisika itu adalah teologi atas teologi rohani. Golongan kedua dari metafisika itu adalah teologi atas teologi naturalis, yaitu filsafat keTuhanan yang berpangkal semata-mata pada kejadian alam.

Teologi naturalism dibagi menjadi dua aliran, yaitu :

i. Theisme, aliran yang berpendapat bahwa ada sesuatu kekuatan yang beridiri dari luar alam dan menggerakan alam ini. Kekuatan itu adalah Tuhan, yang mengerakan alam ini. Kekuatan itu merupakan aturan dunia, sehingga dunia ini teratur dengan baik. Jadi Tuhan adalah tracedent, yaitu diluar alam. Tuhan adalah sebagai yang ada dialam ini, segala bersandar kepada Sebab itu. Dalam aliran Theisme, alam tidak beredar menurut kehendak tetapi mutlak Tuhan. Oleh sebab itu, Theisme mengakui adanya mukjizat.
ii. Pantheisme, mengandung arti seluruhnya Tuhan, bahwa kosmos ini adalah Tuhan, semua yang ada di dalam keseluruhannya adalah Tuhan dan Tuhan adalah semua yang adalah semua yang ada dalam keseluhurannya. Benda benda yang dapat ditangkap dengan panca indera adalah bagian Tuhan. Jadi Tuhan adalah immanent, yaitu berada dalam alam ini. Bukan diluar karena seluruh kosmos ini adalah satu maka Tuhan dalam pantheisme mempunyai bagian – bagian.

Antara Witchraft vs Wicca vs Paganisme. Witches rata – rata mereka seorang Paganisme, namun semua Paganisme tidak mutlak seorang penyihir, dan yang paling penting digaris bawahi “ tidak semua penyihir adalah seorang Wiccan”. Dengan kata lain, seorang penyihir dalam prakteknya tidak semua mereka sebagai orang yang percaya kepada agama Wicca. Wicca terlibat dalam praktek – praktek keagamaan dari Wiccan, bahwa tidak semua dari antara mereka menjadi seorang penyihir. Dan beberapa pagan Wiccan merasa bahwa sihir tidak diharuskan atau diwajibkan. Karena wiccan adalah Agama bukan Agama dari penyihir sesungguhnya. Seperti yang diucapkan oleh Scott Cunningham hubungannya dengan energy dalam batu dan tumbuh – tumbuhan, warna dan dan benda – benda alam lainnya yang memiliki nada spiritual. Definisi ini, bukanlah Agama hanya saja beberapa pengikut Wicca menggunakan seolah – olah menjadikan trademark pada dirinya. Jadi menurut Scott Cunnigham banyak menalogikan untuk menjadi seorang Wicca tidak selalu menjadi penyihir. Saya telah melihat beberapa website asing yang mengatakan “the craft of the wise.” Ini juga tidak benar ! adanya istilah Wicca untuk pria yang berlatih keahilan Craft, sedangkan Wicce adalah istilah yang digunakan untuk berlatih seni Craft.

 

Elemental of Magic

•Februari 6, 2013 • Tinggalkan sebuah Komentar

Elemental Magic

Empat Elemen of Magic

Dalam hal magis ada empat elemen utama yang membentuk alam ini. Bumi, Air, Api, dan udara, mereka ini adalah unsur-unsur alam. Masing-masing memiliki energi dan semangat tersendiri. Masing-masing memiliki kekuatan dan kelemahan. Langkah pertama dalam perjalanan rohani kita adalah untuk mengenal elemen-elemen ini. Mengenal mereka lebih dekat sebagai individu, merasakannya, merasakan mereka, mendengar mereka, dan melihat mereka sehari-hari, yang kalau ditelaah secara cermat unsur- unsur ini sangat penting bagi kehidupan dialam ini. Kenali mereka untuk siapa mereka, dan belajar karakter mereka dengan baik. Bila kita menghormati mereka seperti Anda menghormati nenek atau kakek, menghormati mereka seperti Anda menghormati seorang pendeta atau presiden, maka mereka akan menghormati dan membantu kita. mereka adalah kehidupan dan ruh dari alam. Mereka akan datang untuk mengenal kita, ketika kita datang untuk mengenal mereka, dan segera akan menjadi sekutu yang kuat bagi kita.

Selamat datang di dunia ajaib yang telah ada selama ini.

Bumi

Bumi, merupakan alam yang subur, stabil, lembab, landasan dan gravitasi. Ritual yang terkait dengan unsur bumi adalah, kemakmuran, uang, kekayaan, pekerjaan, kesuburan, pertumbuhan, dan landasan. Beberapa tumbuhan yang terkait dengan unsur ini adalah, nilam, lumut, kacang, vetivert, akar, pakis, Evergreens, tempat yang Terkait dengan unsur ini yaitu, kebun, lembah, gua, hutan, taman, dapur, ruang bawah tanah, lubang, lembah, dan tambang. Batu yang berhubungan dengan bumi adalah, batu hijau seperti zamrud dan peridot, atau batu berat seperti batubara atau batu beban. Ada juga hewan yang berbagi dengan energi bumi mereka, adalah kuda, cacing tanah, semut, berang-berang, sapi, anjing, dan hewan menggali seperti tahi lalat dan tikus tanah. Logam yang terkait dengan unsur ini adalah, sebagian besar logam besi, karena dari Bumi, semua logam berhubungan ke elemen. Bumi memiliki energi reseptif, mengumpulkan dan menyimpan energi sebanyak mungkin, seperti baterai. Hal-hal lain yang berhubungan dengan unsur ini adalah, warna hijau dan coklat, arahnya utara, inderanya peraba, dan ‘simbol alamnya batu, gandum, garam, tanah dan biji-bijian. Tanda-tanda astrologi yang berkaitan dengan bumi adalah: Taurus, Virgo, dan Capricorn. Ritual atau pekerjaan yang terkait dengan Bumi adalah, mengubur, gambar di pasir atau tanah, dan penanaman, jenis sihir magnet, gambar, simpul, mengikat, batu, dan berkebun.

Bumi

Getaran bumi adalah feminin atau yin. Api dapat berfungsi sebagai kekuatan mengaktifkan, namun bumi menyediakan substansi yang memberikan formulir untuk keinginan Anda. Stabil, reseptif, berbuah, pasif, memelihara, tenang, lambat bergerak, inner-diarahkan, dan abadi, bumi energi digambarkan terbaik dengan Ibu Pertiwi sendiri. Dalam alkimia, segitiga yang mengarah ke bawah dengan garis horizontal melalui itu melambangkan unsur tanah.

Warna hijau, pertanian, pohon oak, batu, terapi pijat, roti, kasmir, leather furniture, dan obligasi pemerintah semua sesuai dengan elemen bumi – Anda bisa melihat mengapa? Penyihir memanfaatkan energi bumi ketika mereka ingin mendorong pertumbuhan dan / atau kelimpahan, untuk membuat mimpi menjadi kenyataan, atau untuk menghasilkan hasil yang tahan lama. Jika tujuan Anda adalah untuk menarik kekayaan atau melindungi rumah Anda, Anda akan ingin memasukkan elemen bumi menjadi mantra Anda.

Earth magic sering melibatkan menggambar pada kesuburan Ibu Pertiwi. Beberapa mantra kemakmuran, misalnya, merekomendasikan menanam benih untuk mewakili tujuan Anda. Seperti yang Anda air dan merawat benih, Anda simbolis memelihara impian Anda. Sebagai tanaman tumbuh dan tumbuh subur, niat Anda akan berbuah.

Bumi
oleh Skye Alexander

Anda dapat dengan mudah memahami sifat dasar dari unsur tanah dengan melihat tanah di bawah kaki Anda. Energi bumi stabil, padat, praktis, subur, abadi, sabar, dan aman, digambarkan terbaik dengan Ibu Pertiwi sendiri. Anda menyiratkan karakteristik ini ketika Anda menggambarkan seseorang sebagai “turun ke bumi” atau Earth menyediakan substansi yang memberikan formulir untuk niat Anda “bersahaja.”. Hal ini terkait dengan tubuh fisik dan panca indera.

Mitos dari Sumeria kuno dan Guatemala menggambarkan manusia sebagai yang dibentuk dari tanah. Menurut Yunani kuno, langit dilahirkan ke dalam keberadaan dari rahim Gaia, ibu yang mengawasi semua kelimpahan bumi. Beberapa cerita asli Amerika berbicara tentang jiwa menunggu kelahiran kembali di dalam rahim bumi (bawah tanah). Dalam tradisi Slavia tanah begitu sakral bahwa seseorang ditempatkan satu tangan di tanah ketika membuat janji.

astrologi, Taurus, Virgo, dan Capricorn membuat tanda-tanda bumi. Orang yang lahir di bawah tanda ini biasanya praktis, dapat diandalkan, stabil, tekun, sensual, dan tertarik pada keuangan dan / atau hal-hal materi. Ketika Anda menjadi lebih akrab dengan elemen bumi dan mengembangkan pengetahuan, yang mendalam intuitif dari energi yang terkait dengan itu, Anda hanya akan merasakan secara alami hal yang beresonansi dengan getaran nya. Berikut adalah beberapa hal yang penyihir mengasosiasikan dengan elemen bumi:

* Utara
* Hijau
* Angka-angka empat dan delapan
* jet, pirus, perunggu, aventurine, batu giok
* pine Mint, sage, thyme, adas, lavender, valerian, anyelir, holly, oak, pinus
* Kapas, rami, kulit
* Timah, memimpin

Udara

Unsur berikutnya adalah udara. Mengudara, bergerak, segar, suspensi, bersuara, terbang, dan kecerdasan. Ritual untuk udara meliputi instruksi, kebebasan, barang yang hilang supaya kembali, perjalanan, studi dan pengetahuan. herbal yang terkait dengan unsur ini adalah bunga, dill, daun, sapu, jintan, kayu putih, majoram, pala, peppermint, dan thyme. Tempat yang terkait dengan unsur ini adalah, dataran, sekolah, menara, bandara, kantor, perpustakaan, puncak gunung, dan kantor psikiater. Beberapa hal lain yang berhubungan dengan udara adalah, batu seperti mika dan batu apung, binatang seperti burung, serangga bersayap, laba-laba, dan tembaga logam dan timah. Kuning adalah warna yang paling disamakan dengan udara, dan ‘arahnya timur. Elemen ini berhubungan dengan indera penciuman dan pendengaran dan ‘tanda-tanda astrologi adalah Gemini, Libra, dan Aquarius. Bentuk ritual termasuk menangguhkan, mengipasi, melempar, berpikir positif, dan visualisasi, simbol alam asap dupa, bunga, dan bulu dan berhubungan dengan jenis berikut sihir, konsentrasi, sihir angin, dan ramalan, waktu Sok ‘hari adalah fajar.

Udara

Energi udara adalah maskulin atau Yang. Simbol alkimia adalah segitiga atas-menunjuk dengan garis horizontal melalui itu. Biasanya elemen ini dikaitkan dengan ide-ide, alam komunikasi, mental dan bahasa, ketidakstabilan, fleksibilitas, gerakan cepat, dan interaksi sosial. Jika Anda ingin mendapatkan rasa yang baik dari unsur udara, pikirkan angin. Angin tidak pernah diam dan dengan cepat dapat berubah dari angin nyaman untuk badai kencang. Angin juga membawa serbuk sari untuk memupuk tanaman, seperti ide-ide bergerak di antara orang-orang untuk memperkaya budaya.

Udara
oleh Skye Alexander

Amati angin dan Anda akan memahami sifat dasar dari unsur udara. Energi Angin adalah berubah, ringan, fleksibel, halus, substansial, dan otak. Anda menyiratkan karakteristik ini ketika Anda menggambarkan seseorang sebagai “bertingkah” atau “ketololan.”

Angin atau udara adalah elemen yang paling sulit dipahami dari unsur-unsur karena tidak terlihat, tidak berwujud, dan tidak konsisten: seperti angin, bisa lembut atau keras, lembab atau kering. Pernah diam, dengan cepat dapat berubah dari angin nyaman untuk badai kencang. Angin juga membawa serbuk sari untuk membuahi bunga dan tanaman, seperti ide-ide bergerak di antara orang-orang untuk memperkaya budaya.

Athame mewakili unsur udara. Dalam tarot, gugatan pedang berkaitan dengan unsur udara. Kartu dalam setelan ini menggambarkan situasi yang melibatkan ide-ide atau komunikasi. Dalam astrologi, Gemini, Libra, dan Aquarius adalah tanda air. Orang yang lahir di bawah tanda ini cenderung berorientasi mental, banyak bicara, mudah bergaul, berubah, dan tertarik dalam dunia ide.

Salah satu legenda yang paling dikenal luas melibatkan unsur udara bercerita tentang seorang pria yang dikirim untuk menangkap angin – kisah yang telah menjadi metafora untuk tugas yang mustahil. Lain “udara” Motif adalah kesucian ucapan, untuk udara dihubungkan dengan komunikasi. Dalam versi Alkitab tentang penciptaan, napas Tuhan menciptakan kehidupan – Firman itu subur.

Ketika Anda menjadi lebih akrab dengan unsur udara dan mengembangkan pengetahuan, yang mendalam intuitif dari energi yang terkait dengan itu, Anda akan secara alami memahami yang hal beresonansi dengan getaran ini. Berikut ini adalah beberapa hal yang penyihir mengasosiasikan dengan unsur udara:

* Timur
* Kuning
* Angka-angka lima dan sebelas
* Garnet, zircon, aquamarine, jelas kuarsa, opal
* Ginseng, allspice, cengkeh, honeysuckle, azalea, lily dari lembah, apel, murbei
* Sutra, kain kasa, bulu
* Tembaga, platinum

Api

Api adalah elemen berikutnya dalam daftar. ‘Sifatnya merusak, memurnikan, energik, pembersihan, kuat dan seksual. Ritual biasanya terdiri dari jenis kelamin, keberanian, energi, wewenang, perlindungan, dan kekuatan. Tumbuh-tumbuhan yang berhubungan dengan unsure ini adalah Fire, duri, cabe, kaktus, kopi, akasia, teluk, anyelir, kayu manis, cengkeh, ketumbar, bawang putih, daun holly, lavender, marigold, bawang merah, merica, rosemary, bunga matahari, tembakau, vanili, dan walnut. Tempat yang baik untuk melakukan sihir Fire, sumber air panas, padang pasir, ruang loker, kamar tidur, gunung berapi, oven, dan bidang atletik. Hal-hal lain yang terkait dengan unsur ini adalah, batu jasper, kuarsa, dan lava, kuningan logam dan emas, warna merah dan emas, dan selatan arahnya. Hewan yang digunakan dalam sihir Fire kadal, lebah, kalajengking, hiu, dan ular. ‘arah api adalah selatan dan perusahaan bentuk ritual yang membara, pemanasan, dan pembakaran. Its ‘tanda-tanda astrologi yang Aires, Leo, dan Sagitarius dan’ simbol alam lava, benda dipanaskan, dan api. Akhirnya ia memiliki waktu siang hari, dan ‘jenis yang paling kuat dari sihir badai, waktu, bintang, dan lilin.

Api

Api adalah maskulin atau Yang. Energi aktif, tegas, merangsang, panas, kering, luar-berorientasi, energi, individual, dan mengarahkan diri sendiri. Metafisika juga menghubungkan unsur api dengan Roh dan akan, untuk kekuatan kreatif hal yang menjiwai. Dalam alkimia, segitiga atas-menunjuk berfungsi sebagai simbol untuk unsur api. Untuk memahami sifat dari unsur api, menganggap matahari. Inti dari tata surya, kehangatan matahari, cahaya, dan vitalitas sangat penting bagi kehidupan di Bumi. Warna merah, olahraga, pertempuran fisik, aktivitas yang kuat, makanan pedas, musik rock, kaktus, dan Corvette semua mendapat bagian dalam unsur api. Dapatkah Anda memastikan common denominator yang mendasari semua hal-hal yang tampaknya berbeda?

Penyihir memanfaatkan elemen api ketika mereka ingin memulai proyek-proyek baru, memecah situasi stagnan, atau menambah semangat untuk usaha apapun. Jika Anda tidak memiliki inisiatif, sihir api dapat membantu Anda memulai. Jika Anda melakukan mantra untuk memulai usaha bisnis atau merangsang gairah dalam hubungan bersemangat, Anda akan ingin menyertakan dosis besar dan kuat dari unsur api. Api ajaib membawa energi dari unsur api ke mantra Anda. Sihir lilin mungkin merupakan bentuk paling populer dari sihir api. Proses pengisian kristal di bawah sinar matahari adalah contoh lain mantra api sederhana.

Unsur Api

Menurut wikipedia Api adalah zat panas yang ditimbulkan dari benda yang terbakar, berasal dari proses oksidasi sehingga berupa energi berintensitas yang bervariasi dan memiliki bentuk cahaya (dengan panjang gelombang juga di luar spektrum visual sehingga dapat terlihat oleh mata manusia) dan suhu panas yang juga dapat menimbulkan asap. Dengan kata lain api adalah hasil akhir dari reaksi kimiawi pembakaran yang berunsurkan bahan bakar,oksigen dan panas.

Api (warnanya-dipengaruhi oleh intensitas cahayanya) biasanya digunakan untuk menentukan apakah suatu bahan bakar termasuk dalam tingkatan kombusi sehingga dapat digunakan untuk keperluan manusia (misal digunakan sebagai bahan bakar api unggun, perapian atau kompor gas) atau tingkat pembakar yang keras yang bersifat sangat penghancur, membakar dengan tak terkendali sehingga merugikan manusia (misal, pembakaran pada gedung, hutan, dan sebagainya.)

Seperti pada pengertian api diatas bahwa api terdiri dari beberapa unsur yaitu bahan bakar(fuel), oksigen (oxygen) dan panas (heat), ini biasanya digambarkan dalam bentuk segitiga api (triangle of fire). Panas adalah suatu bentuk energy atau daya yang dapat dihasilkan dari reaksi kimia, kerja mekanik, Dekomposisi bahan organik oleh jasad renik dan radiasi matahari. Sumber-sumber panas juga terdapat pada bunga api listrik, api terbuka, gesekan, benturan, busur api las, listrik statis, factor alam dan lain-lain. Energi panas tidak dapat diukur secara langsung. Suhunya hanya mengukur derajat panas suatu benda, bukan jumlah panas didalam benda tersebut. Pemadamannya dapat dilakukan dengan memindahkan panas atau meniadakan sumber panas yang biasa disebut pendinginan. Panas bergerak dari daerah bersuhu tinggi ke daerah bersuhu rendah. Setiap benda memiliki energi dalam yang berhubungan dengan gerak acak dari atom-atom atau molekul penyusunnya.

Api
oleh Skye Alexander

Sifat-sifat dasar dari unsur api yang jelas di bawah sinar matahari atau api perapian. Energi Api yang menyegarkan, aktif, merangsang, mudah menguap, dan panas. Anda menyiratkan karakteristik ini ketika Anda menggambarkan seseorang sebagai memiliki “berapi-api” alam. Api juga menyiratkan rasa kebersamaan dan koneksi: suku awal berkumpul di sekitar api untuk memasak, bercerita, dan merayakan kehidupan. Meskipun cahaya api dan kehangatan mencerahkan kehidupan – memang, panas matahari dan cahaya yang penting bagi kehidupan di bumi – api dapat dengan cepat mengamuk di luar kendali dan pergeseran dari kreatif untuk kekuatan destruktif. Terkait dengan inspirasi, unsur api juga berhubungan dengan kehendak, dalam hal ini menjiwai energi.

Tongkat mewakili unsur api, dan baju tongkat di tarot berkaitan dengan elemen api. Kartu dalam setelan ini menggambarkan kegiatan kreatif dan / atau spiritual, serta situasi yang melibatkan gairah atau inspirasi. Dalam astrologi, Aries, Leo, dan Sagitarius adalah tanda-tanda unsur api. Orang yang lahir di bawah tanda ini cenderung tegas, impulsif, self-directed, penting, mandiri, petualang, dan percaya diri.

The Nostradamus mistikus besar beralih ke unsur api secara teratur untuk visinya. Saat ia menjelaskan dalam salah satu tulisannya, “Rahasia yang terungkap oleh roh halus api.” Pyromancy (meramal dengan api) terus menjadi sarana favorit ramalan antara penyihir dan Wicca.

Ketika Anda menjadi lebih akrab dengan unsur api dan mengembangkan pengetahuan, yang mendalam intuitif dari energi yang terkait dengan itu, Anda hanya akan merasakan secara alami hal yang beresonansi dengan getaran ini. Berikut adalah beberapa hal yang penyihir mengasosiasikan dengan elemen api:

* Selatan
* Merah
* Angka-angka satu dan tiga
* Topaz, amber, ruby, berlian, bloodstone, tiger-eye
* Cayenne, almond, cendana, kunyit, bunga matahari, marigold, abu, maple
* Wol, brokat, Lame
* Emas, besi

Air

Air adalah elemen akhir kita akan mengeksplorasi, dengan ‘memurnikan nya, menenangkan, mencintai, mengalir dan penyembuhan alam. Ritual yang berkaitan dengan elemen ini adalah cinta, psikis, tidur, mimpi, pernikahan, persahabatan, pemurnian, dan perdamaian. Tumbuh-tumbuhan yang paling erat terkait dengan Air adalah air bunga lili, rumput laut, selada, mawar, apel, chamomile, catnip, mentimun, gardenia, geranium, jeruk manis, poppy, valerian, vanili, ungu dan willow. Tempat yang akan melakukan sihir Air yaitu, mata air, danau, sungai, kolam, laut, sumur, air mancur dan sungai. Hal-hal lain yang berhubungan dengan sihir air adalah batu aquamarine, amethyst, dan turmalin biru, perak logam, merkuri, dan tembaga, dan warna biru. Its ‘energi reseptif, perusahaan, barat arahnya, dan’ rasa adalah rasa. Bentuk ritual termasuk dowsing, mencuci, mandi, dan dilusi, dan ‘tanda-tanda astrologi adalah Cancer, Scorpio, dan Pisces. Akhirnya perusahaan simbol alam secangkir air dan kerang, dan ‘jenis terkait sihir es, laut, salju, dan kabut cermin, dan waktu’ nya hari adalah senja.

Air

Getaran air adalah feminin atau yin. Alkemis menggunakan segitiga yang mengarah ke bawah untuk melambangkan elemen ini. Reseptif, pasif, dingin, tenang, inner-directed, beradaptasi, cairan, intuitif, dibeda-bedakan, dan kreatif, elemen air biasanya dikaitkan dengan emosi. Untuk memahami karakteristik dari elemen ini, amati berbagai bentuk alami. Gelombang laut, hujan yang memelihara tanaman, dan sungai yang mengikis tanah dan batu dari waktu ke waktu bahkan semua menggambarkan berbagai aspek air.

Esensi air hadir dalam warna biru, perahu layar, minuman beralkohol, puisi, lukisan, mimpi, dan parfum – Anda bisa melihat mengapa? Mantera yang dirancang untuk mendorong perasaan romantis antara dua orang, untuk menginspirasi imajinasi, atau untuk meredakan situasi antagonis bisa mendapatkan keuntungan dari percikan elemen air. Mantra air sering melibatkan cairan dari beberapa jenis, seperti air, anggur, atau jus buah. Tuangkan cairan yang Anda pilih ke dalam piala khusus atau piala. Fokus pada tujuan Anda, mental memproyeksikan niat Anda ke dalam cairan. Kemudian minum minuman untuk membuat keinginan Anda menjadi kenyataan. Jika mantra Anda melibatkan hubungan dengan orang lain, mengundang dia untuk berbagi minuman ajaib dengan Anda.

Air
oleh Skye Alexander

Pikirkan gelombang laut pergeseran dan hujan yang memelihara tanaman untuk memahami kualitas dari unsur air. Energi air adalah reseptif, sejuk, tenang, inner-directed, cairan, intuitif, dibeda-bedakan, dan kreatif. Penyihir menghubungkan elemen air dengan emosi. Legenda di dunia berlimpah dengan dewa air yang melindungi pelaut, serta makhluk mitologi, seperti sirene, yang memikat pelaut untuk kematian mereka. Penghormatan untuk air dapat ditemukan di banyak kebiasaan dan takhayul, dari menjatuhkan koin ke sumur suci (untuk meminta roh air untuk memberikan keinginan) untuk mead mengalir ke laut (sebagai korban) sebelum perjalanan.

Dalam kotak peralatan penyihir, piala melambangkan unsur air. Dalam tarot, gugatan cangkir berkaitan dengan air, kartu dalam setelan ini menggambarkan kondisi emosional dan hubungan. Dalam astrologi, Cancer, Scorpio, Pisces dan membentuk tanda-tanda air. Orang yang lahir di bawah tanda ini cenderung murung, intuitif, imajinatif, sensitif, pribadi, dan mudah dipengaruhi. Ketika Anda menjadi lebih akrab dengan elemen air dan mengembangkan pengetahuan, yang mendalam intuitif dari energi yang terkait dengan itu, Anda akan mendapatkan perasaan yang hal beresonansi dengan getaran berair. Berikut adalah beberapa hal yang penyihir mengasosiasikan dengan unsur air:

* Barat
* Blue Biru
* Nomor dua
* Moonstone, mutiara, karang, naik kuarsa, amethyst
* Jasmine, air lily, iris, anggrek, raspberry, lotus, ylang-ylang, willow
* Sutra, rayon
* Perak

 
Ikuti

Kirimkan setiap pos baru ke Kotak Masuk Anda.

Bergabunglah dengan 75 pengikut lainnya